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불교경전 게시판 내 결과

대반열반경제33권

마치 마왕이 부처님 모양으로 변화한 것을 수라장자가 보고 놀라거늘, 마앙은 장자의마음이 동요함을 보고 장자에게 말하기를 '내가 먼저 말한 4제는 진실하지 못한 것이니, 이제 다시 너에게 5제, 6음, 13입, 19계를 말하리라 하였으나, 장자가 듣고는 법상을 자세히 생각하니, 그럴 리가 없으므로 마음을 굳게가지고 동하지아니한 것과 같으니라.'' 가섭보살이 부처님께 여쭈었다. ''세존이시여, 이 수다원은 먼저 도를 얻었으므로 수다원이라 이름하나이까, 초과인 연고로 수다원이라 이…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-18 17:24:37
대반열반경제33권

가섭보살이 말하였다. ''세존이시여, 만일 그 뜻을 따른다면, 무슨 인연으로 사다함과 아나함과 아라한은 수다원이라 이름하지 않나이까?'' 선남자여, 수다원으로부너 부처님까짇 수다원이라 이름할 수 있느니라. 만일 사다함으로부터 부처님까지 수다원이 없다면, 어떻게 사다함으로부터 부처님까지라 이름하겠는가. 모든 중생의 이름이 두 가지니, 하나는 옛 것이요, 또 하나는 객이라. 범부인 때에는 세간의 이름이 있고, 도를 얻은 뒤에는 다시 이름하여 수다원이라 하느니라. 먼저 얻었으므로 사다함이라 …

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-17 14:16:55
대반열반경제33권

그대가 묻기를,'무슨인연으로 수다원을 사방을 살피는데 비유하였습니까?'하였으니, 선남자여, 수다원이 4제를 관찰하여 네 가지를얻나니, 하나는 견고한 도에 머무는것, 둘은 두루 살피는것, 셋은 실상과 같이 보는 것, 넷은 원수를 깨뜨림이니라. 견고한 도라 함은, 수다원이가지는 5근을 흔드는 이가 없으므로, 이것을 견고한 도에 머문다 하고, 두루 살핀다 함은, 안팍 번뇌를 능히 꾸짖음이요, 실상과 같이 본다 함은, 곧 인과 지요, 원수를 깨뜨린다 함은 4전도를 말하는 것이니라. 또 묻기를 '무슨 인연으로 수다…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-13 11:36:03
대반열반경제33권

그대가 묻기를, '무슨 인연으로 수다원을 사방을 살피는 데 비유하였습니까?' 하였으니, 선남자여, 수다원이 4제를 관찰하여 네 가지를 얻나니, 하나는 견고한 도에 머무는 것, 둘은 두루 살피는 것, 셋은 실상과 같이 보는 것, 넷은 원수를 깨뜨림이니라. 견고한 도라 함은, 수다원이 가지는 5근을 흔드는 이가 없으므로 이것을 견고한 도라 함은, 수다원이 가지는 5근을 흔드는 이가 없으므로 이것을 견고한 도에 머문다 하고, 두루 살핀다 함은, 안팎 번뇌를 능히 꾸짖음이요, 실상과 같이 본다 함은, 곧 인과 지요, 원…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-12 12:57:47
대반열반경제33권

부처님께서 말슴하셨다. ''선남자여, 수다원이 비록 한량없는 번뇌를 끊지만 이 셋이 중대한 연고며, 또 모든 수다원들이 끊을 결박을 포함한 연고니라. 선남자여, 마치 대왕이 순행할 때에 네 가지 군병이 따르지만, 세상 사람들이 '왕이 오셨ㄷ자, 왕이 가셨다'말하나니, 왜냐하면 세간에서 소중한 연고니라. 이 세 가지 번뇌도 그와같으니라. 무슨 인연으로 중대하다하느가, 온갖 중생들이 항상 일으키는 연고며, 미세하여 알기 어려운 연고로 중대하다 하는 것이요, 이 세 결박을 끊기 어려운 연고며, …

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-11 20:07:10
대반열반경제33권

24.가섭보살품 ''선남자여, 지혜를 구족하지 못함이 무릇 다섯 가지가있거니와, 이 사람이 그것을 알고 선지식을 친근하면, 그 선지식은. 이 사람이 탐욕과 성내는 일과 어리석은 생각 중 어느 것에 치우쳐 많은가를 관찰하느니라. 만일 이 사람이 탐욕이 많은 줄을 알면 부정관을 말하여 주고, 성내는 일이 많은 줄을 알면 자비관을 말하여 주고, 어리석은 생각이 많은 줄을 알면 수식관을 가르쳐 주고, 나에 집착함이 많은 줄을 알면 18계등을 분석하여 주나니,이 사람이 듣고는 지극한 마음으로 받아 지니며, 마음으로…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-10 15:36:05
대반열반경제32권

이 사람이 이러한 다섯 가지를 구족하지 못하였으므로 두가지가 있으니, 하나는 선한 법을 증장하는 것이고, 또 하나는 악한 법을 증장하는 것이니라. 어찌하여 악한 법을 증장한다 하는가. 이 사람이 자기가 구족하지 못함을 보지 못하였으므로 스스로 구족하였노라. 말하면서 집착하는 마음을 내어 동등한 이에게 자기가 수승하다 하며, 자기와 같은 나쁜 동무를 가까이 하며, 가까이하고는 다시 구족하지 못한 법을 들으며, 듣고는 마음이 기쁘고, 거기에 마음이 물들어서 교만을 일으키고, 방일한 짓을 행하며, 방일함을 인하여 집에 있는이를 친근히고…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-10 14:42:14
대반열반경제32권

또 불성을 분별하지 못하나니, 불성이 곧 여래요, 여래가 곧 함께하지 않는 법이요, 함께하지 않는 법이 곧 해탈이요, 해탈이 곧 열반이요, 열반이 곧 함께하지 않는 법이거늘, 이런 이치를 분별하지 못하므로 지혜를 구족하지 못하였다 하느니라. 또 고.집.멸.도의 4제를 분별하지 못하므로 지혜를 구족하지 못하였다 하느니라. 또 고.집.멸.도의 4제를 분별하지 못하나니, 4전제를 분별하지 못하므로 성인의 행을 알지 못하고, 성인의 행을 알지 못하므로 여래를 알지 못하고, 여래를 알지 못하므로 해탈을 알지 못하고, 해탈을 알지 못하고, …

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-07 16:37:53
대반열반경제32권

또 불성을 분별하지 못하나니, 불성이 곧 여래요, 여래가 곧 함께하지 않는 법이요, 함께하지 않는 법이 곧 해탈이요, 해탈이 곧 열반이요, 열반이 곧 함께하지 않는 법이거늘, 이런 이치를 분별하지 못하므로 지혜를 구족하지 못하였다 하느니라. 또 고.집.멸.도의 4제를 분별하지 못하나니, 4전제를 분별하지 못하므로 성인의 행을 알지 못하고, 성인의 행을 읽지 못하므로 여래를 알지 못하고, 여래를 알지 못하므로 해탈을 알지 못하고, 해탈을 알지 못하므로 열반을 알지 못하나니, 그러므로 지혜를 구족하지 못하였다고 이름하느니라.

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-05 09:03:57
대반열반경제32권

이 사람이 위에 말한 네 가지를 구족하지 못하였으므로 닦는 지혜도 구족하지 못하느니라. 지혜위 성품은 분별하는 것이거늘, 이 사람은 여래가 항상한지 무상한지를 분별하지 못하며, 여래는 곧 열반이요, 열반이 곧 해탈이라' 하였거늘, 이런 이치를 능히 분별하지 못하느니라. 범행이 곧 여래요, 여래가 곧 자비희사요, 자비희사가 곧 해탈이요, 해탈이 곧 열반이요, 열반이 곧 자비희사라 하였거늘, 이런 이치를 분별하지 못하나니, 그러므로 지혜를 구족하지 못하였다 이름하느니라.

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-01-04 17:31:19