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불교경전 게시판 내 결과

대반열반경 제34권

24. 가섭보살품-4 가섭보살이 부처님께 여쭈었다. ''세존이시여, 온갖중생들이 다 번뇌로부터 과보를얻나니, 번뇌는 악이라 하오며, 악한 번뇌로부터 생긴 번뇌도 악이라하나이다. 이런 번뇌에 두 가지가 있으니, 하나는 인이요, 또 하나는 과입니다. 인이 악하므로 과가 악하고 열매가 좋지 않으므로 씨가 좋지 않나니, 마치 임파열매는 씨가 독하므로 씨가 쓴 까닭에 꽃과 열매와 줄기와 잎이 모두 쓴 것과같으며, 독한 나무는 씨가 독하므로 열매도 독한 것입니다. 인이 중생이매 과도 중생이며, 인이 번뇌이매 과…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-01 23:19:24
대반열반경 제33권

선남자여, 지혜 있는 사람은 이런 생각을 하느니라. '나는 마땅히 이런 번뇌를 멀리 여의고, 다시는 이러한 나쁜 일을 짓지 않아야 할것이니, 왜냐 하면 내가 지금 지옥. 아귀.축생. 인간. 천상의 업보를 벗어나지 못한 까닭이며, 내가 만일 도를 닦으면 그 힘으로 인하여 여러가지 괴로움을 파괴하리라.' 이 사람이 이렇게 관찰하고는 탐욕.성내는 일.어리석음이 미약하여질 것이며, 탐욕과 성내는 일과 어리석음이 가벼워짐을 보고는 마음이 기뻐지며, 다시 생각하기를 '내가 지금 이렇게 되는 것이 모두 도…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-01 22:18:31
불교경전제33권

''선남자여, 세상의 지혜 있는 이가 말하기를 '색은 무상하고 괴롭고 공하고 내가 없으며, 나아가 식도 그렇다'하나니, 선남자여, 이것을 이름하여 세상의 지혜있는 이가 있다고 말하고 나도 있다고 말하는 것이니라. 선남자여, 세상의 지혜 있는 이가 말하기를 '색은 항상함과 즐거움과 나와 깨끗함이 없으며, 수.상.행.식도 그러하다'하나니, 선남자여, 이것을 이름하여 세상의 지혜 있는 이가 없다고 말하고 나도 없다고 말하는 것이니라." 가섭보살이 부처님께 여쭈었다. '…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-02-26 20:33:20
대반열반경제33권

만일말하기를 '허공은 항상하고 성품이 동하지 않는 것인데, 동하는 물건과 합해진다면, 그 이치가 옳지 아니하니라. 왜냐하면 허공이 만일 항상하다면 물건도 마땅히 항상할 것이요, 물건이 만일 무상하다면 허공도 무상할것이며, 만일 허공이 항상하기도 하고 무상하기도 하다면 옳지 아니하니라. 만일 같은 업이 합해진다면 이치가 그렇지 아니하니, 왜냐하면 허공은 두루하다 이름하는 것인즉, 업과 더불어 합해진다면 업도 마땅히 두루할 것이며, 만일 두루하다면 온갖 것에 두루할 것이며, 온갖 것에 두루하다면, 마땅히 온갖 것에합해졌을 것…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-02-26 01:10:33
대반열반경제33권

만일 다른 업이 함께 합해진다면, 다르다는 것이 두 가지가 있으니, 하나는 물건의 업이요, 또 하나는 허공의 업이니라. 만일 허공의 업이 물건에 합해진다면 허공은 무상한 것이요, 물건의 업이 허공에 합해진다면 물건은 두루하지 못한 것이니, 두루하지 못한다면 그것도 무상한 것이니라.

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-02-17 18:07:06
대반열반경제33권

선남자여, 어떤 이는 마라기를 '허공의 걸림없는 것이 있는 것과 함께 합해진다'하여, 또 말하기를 '허공이 물건에 있는 것이 마치 그릇 안의 과실과 같다'하거니와, 둘이 다 그렇지 아니하니, 왜냐 하면 만일 함께 합해진다고 말하면 세 가지가 있으니, 하나는 다른 업이 합해진다면 나는 새가 나무에 모이는것 같을 것이요, 둘은 같은 업이 합해진다면 두 양이 서로 받는 것과 같을 것이요, 셋은 이미 합해진 것이 함께 합해진다면 두 쌍의 손가락이 한 곳에 합해져 있는 것과 같을 것이라.

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-02-14 18:39:24
대반열반경제33권

선남자여, 또 말하기를 '허공은 세 법을 여의지않았다'하나니, 공함과 실함과 공하고 실함이니라. 만일 공한 것이 맞다면, 허공이 무상한 법일 것이니, 왜냐 하면 실한 곳에는 없는 연고며, 만일 실한 것이 맞다면, 역시 허공이 무상한 것이니. 왜냐 하면 공한 곳에는 없는 연고며, 만일 공하고 실한 것이 맞다면 허공이 역시 무상한 것이니, 왜냐 하면 두 공에 없는 연고니, 그러므로 허공을 이름하여 없다 하느니라. 선남자여, 어떤 이는 허공이 만들 수 있는 것이라 하여 말하기를 '나무를 치우고, 집을 헐어서허…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-02-13 22:36:42
대반열반경제33권

가섭보살이 부처님께 여쭈었다. ''세존이시여, 여래.불성.열반이 3세에 잡히지 않았지만 있다고 이름하면서, 허공도 3세에 잡히지 아니하였는데, 무슨 연고로 있다고 이름하지 못하나이까?'' 부처님께서 말씀하셨다. ''선남자여, 열반 아닌 것을 위하여서 열반이라 이름하고, 여래 아닌 것을 위하여서 여래라 이름하고, 불성 아닌것을 위하여라 여래라 이름하고, 불성 아닌 것을 위하여서 불성이라 이름하느니라. 어떤 것을 열반이 아니라 하는가. 모든 번뇌의 함이 있는 법이니…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-02-12 19:13:15
대반열반경제33권

여래가 어느 때에는 인 가운데 과를 말하고 과 가운데 인을 말하나니, 이것을 여래가 자기의 뜻을 말함이라 이름하느니라. 자기의 뜻을 따라 말하므로 여래라 이름하고, 자기의 뜻을 따라 말하므로 아라하라 이름하고, 자기의 뜻을 따라 말하므로 삼먁삼불타라 이름하느니라.'' 가섭보살이 말하였다. ''세존이시여, 부처님의 말씀이 중생의 불성이 허공과 같다 하시니, 어찌하여 허공과 같다 하시나이까?'' ''선남자여, 허공의 성품이 과거도 아니요, 미래도 …

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-02-12 00:05:35
대반열반경제33권

선남자여, 불성은 1법이라 말하지 않고 10법이라 말하지 않고 백 법이라 말하지 않고 천법이라 말하지 않고 만법이라말하지도 않나니, 아뇩다라삼먁삼보리를 얻지 못하였을 때에는 모든 선과 불선과 무기를 모두 불성이라 말하느니라.

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-02-03 08:57:07