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불교경전 게시판 내 결과

대반열반경제35권

교진여여, 색법이 괴로움이니 색을 멸하면 해탈의 안락한 색을 얻으며, 수.상.행.식도 그와 같으니라. 교진여여, 색법이 공한 것이니 공한 색을 멸하면 해탈의 공이 아닌 색을 얻으며, 수.상.행.식도 그와 같으니라. 교진여여, 색법이 나가 없나니,색을 멸하면 해탈의 참나인 색을 얻으며, 수.상.행.식도 그와 같으니라. 교진여여, 색법이 부정하니 색을 멸하면 해탈의 청정한 색을 얻으며, 수.상.행.식도 그와같으니라. 교진여여, 색은 나고 늙고 병드리고 죽는 모양이니 색을 멸하면 해탈의나고 늙고 병들고 죽는 것이 아닌 색을 얻으며, 수.…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-21 20:50:37
대반열반경 제35권

25. 교진여품 -1 이 때 세존께서 교진여에게 말씀하셨다. ''세법이 무상하니 색을 멸하면해탈의 항상 있는 색을 얻으며, 수와 상과 행가식도 무상하니, 식을 멸하면 해탈의 항상있는 식을 얻느니라.

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-21 03:08:23
대반열반경제34권

또 어떤 사람이 모든 근이 구족하고 안색이 충시하였다가 나중에 초췌하여짐을 보고는 생각하기를 '이 사람이 결정코 찰나찰나 동안에 무상하였으리라'하며, 다시 4대와 4위의를 관찰하고, 또 안팎의 각각 두 가지 괴로움의 인을 관찰하되, 만일 찰나찰나 미세하게 무상하지아니하면, 이 네 가지 괴로움을 말할 수 없으리라 하느니라. 만일 보살이 이렇게 생각하면 이것을 이름하여 보살이 미세하게무상함을 관찰한다 하느니라. 안팎의 색법과 같이 마음도 그러하니, 왜냐하면 여섯 군데에 행하는연고니라. 여섯 군데에행할 때에 기쁜 마음…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-21 01:01:29
대반열반경 34권

거친 것을 관찰하고는 다음에 미세한것을 관찰하나니, 무엇을 미세하다 하는가. 보살마하살이 온갖 안팎의 물건들과 나아가 티끌까지도 미래의 세상에 있어서 벌써 무상함을 관찰하나니, 왜냐 하면 파괴한 모양을 구족하게성취한 연고니라. 만일 미래의 색신이 무상하지 않다면, 색신에 열 가지 차별이 있다고 말하지 못하리라. 무엇이 열 가지인가. 하나는 액체이던 때, 둘은 망을질 때, 셋은 껍질 생겼을때, 넷은 살덩이 때, 다섯은 사지가 생겼을 때, 여섯은 갓난아이 때, 일곱은 어린이 때, 여덟은 소년 때, 아홉은 장년 때, 여섯은 늙은이 때니라…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-15 19:43:58
대반열반경제34권

무상한 줄을 알지니라. 보는 법이 무상함을 관찰하고는 다시 듣는 법을 관찰하나니, 모든 하늘들은 묘한 쾌락을 구족하게 성취하고 신통이 자재하거니와, 다섯 가지 회하는 모양이있다 하니, 그러므로 바깥 법이 무상한 줄을 아느니라. 또 듣건댄 겁이 처음 생길 때의 중생들은 훌륭한 공덕을 각각 성취하여 제 몸의 광명으로 비추고 일월을 빌리지 아니하다가 무상한 세력으로 광명이 없어지고 덕이 감손하였다 하며,또 들으니 옛적에는 전륜성왕이 있어사천하를 통솔하고 7보를 성취하여 크게 자재하지만 무상한 모양을 깨뜨리지못한다하며, 또땅을 보더라도 옛…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-13 18:18:17
대반열반경제34권

''선남자여, 보살이 두 가지니, 하나는 처음 마음을 낸 이요, 또 하나는 이미 도를 행하는 이니라. 무상하다는 생각이 두 가지니, 하나는 거친 것이요, 또 하나는 미세한 것이니라. 처음 마음을 낸 보살이 무상하다는 생각을 관찰 할 때에 생각하기를 '세간의 물건이 두 가지가 있으니, 하나는 안의 것이요, 또 하나는 바깥 것이라, 이 안의 물건이 무상하게 변하여 달라지느니라. 내가 보건댄 날 때. 어렸을 때. 컸을 때. 장성하였을 때. 늙은 때.죽을 때.그런시절들이 각각 같지 아니하니, 그러므로 안의 물건이…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-12 22:50:20
대반열반경제34권

''세존이시여, 어떤 것을 이름하여 보살로부터 우바이에 이르기까지 그들이 무상하다는 생각을 닦는다 하나이까?''

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-09 04:00:37
대반열반경제34권

군대들이 주장의 뜻을 따르듯이 37품도 그와 같아서 생각하는 주장을 따르느니라. 선남자여, 이미 선정에 든 뒤에 37품이 모든 법의 행상을 잘 분별하나니, 그러므로 선정으로 인도를 사므니라. 37품이 법의 행상을 분별함에는 지혜가 가장 뛰어나므로 지혜를 훌륭하다 하느니라. 이렇게 지혜가 번뇌를 안 뒤에는 지혜의 힘으로 번뇌가 소멸되느니라. 마치 세상의 네 가지 군대가 원수를 하나나 둘이나 파괴하려면 용맹한 이라야 할 수 잇는 것과 같이 37품도 그와 같아서 지혜의 힘으로 번니를 깨뜨리는 것이므로 지혜를 훌륭하다 하느니라. …

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-07 22:44:37
대반열반경제34권

안의 애는 세상의 괴로움을 내고, 바깥애는 지금 세상의 괴로움을내냐니, 지혜 있는 이는 애가 괴로움의 인임을 관찰하느니라. 이미 인을 관찰하고는 다음에 과보를 관찰할지니, 괴로움의 과보는 곧 취니라. 애의 과보를 취라 이름하나니, 취의 인연이 곧 안팎의 애이므로 애의 고가 있느니라. 선남자여, 지혜 있는 이는 마땅히 애는 취의인연이요 취는 애의 인연임을 관찰할 것이니, 만일 내가 애와 취의 두 가지를 끊으면, 업을 짓고 괴로움을 받지 아니하느니라. 그러므로 지혜 있는 이는 애의 괴로움을 끊기 위하여 8정도를 닦느니라. 어떤 사람이 …

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-03 21:28:44
대반열반경제34권

''선남자여, 보가 없으므로 백이라고 이름하지 아니하고, 흑을 다스리므로 백이라고 이름하나니, 나는 지금 과보를 받는 것을 백이라고 이름하는데, 무루의 업은 보를 받지 아니하므로 백이라고 이름하지 않고, 적정이라 이름하느니라. 이러한 업은 결정코 보를 받는 곳이 있나니, 10악법은 지옥.아귀.축생에 나고, 10선업은 인간과 천상에 나느니라. 10불선업에 상품.중품.하품이 잇으니, 상품의 인연으로는 지옥의 몸을 받고, 중품의 인연으로는 축생의 몸을 받고, 하품의 인연으로는 아귀의 몸을 받느니라. 인간의 업인 10선…

위리야 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2021-03-02 20:50:16