전체검색 결과 | 참 좋은 세상

반야심경 전체검색 결과

게시판 - 2개 | 게시물 - 160개 2 / 16 페이지 열람 중

불교경전 게시판 내 결과

반야심경 - 복 福 을 받으려면 1

불교 집안에 명절이 다섯 있습니다. 부처님 오신날. 부처님 출가일. 부처님 성도일. 부처님 열반일, 이렇게 네 번은 석가모니 부처님을 중심으로 하는 것이고, 우리 중생 쪽으로 정해진 명절이 우란분절입니다. 우란분절은 음력 칠월보름입니다. 이것을 백중, 또는 백종이라고 합니다. 왜 이날이 이렇게 중요한 의미를 갖느냐 하면 바로 조상을 모시 는 날이기 때문에 그렇습니다. 이것을 원래 인도말로 하면 우란분입니다. 우란분이라는 말 은 구도현 救倒현 이라는 뜻입니다. 우리 조상들이 이 세상을 떠나 신 다음에 거꾸로 매달려서 고생하신다고 합…

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-07-06 15:58:31
반야심경 - 하심下心 으로 산다 2

우리가 잡착하는 상대유한의 세계가 바로 어두움의 세계입 니다. 어두움의 세계에서는 두려울수 밖에 없고 그래서 불안과 공포 속에서 삽니다. 그렇지만 우리가 반야바라밀다에 의지해서 일체의 대립에서 벗어나 걸림이 없게 되면 두려움과 공포심에서 해방됩니다. 불교가 우리에게 주는 가장 큰 선물이 바로 공포에 서 해방시며 주는 것입니다. 따라서 불교를 믿는다고 하면서도 공포심에 사로 잡혀있는 사람은 어리석은 사람입니다. 물 속에 있으면서도 목마르다고 하능 사람이나 마찬가지입니다. 진도 鎭倒 란 있는 것을 없다고 하고 없는 것을 았다고 하…

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-07-05 16:29:08
반야심경 - 하심下心 으로 산다 1

하심, 나 잘났다는 마음을 뽑아버리는 것입니다. 불교신 앙은 이렇게 나를 낮추는 것으로 부터 시작 됩니다. 불교공부를 하면 밝아진다고 했습니다. 지금 이 방이 밝지만 먼지가 하나도 없는 것처럼 보입니다. 그런데 만약 밝은 햇살이 들어오면 수없이 많은 먼지를 보기 됩 니다. 그럼 없던 먼지가 햇살 때문에 생겨난 것입니까? 그것이 아니라 처음부터 먼지가 있었는데 밝지 않았기 때문에 보이지 않은 것뿐입니다. 그러다가 밝은 햇살이 들어노니까 어두웠을 적에는 보이지 않던 먼지가 드러난 것입니다. 그럼 이제 밝아진다는 말을 알 수 있습니다. …

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-06-27 16:55:27
반야심경 - 무소득 無所得 2

보리살타의 반야바라밀다 般若波羅蜜다 에 의지합니다. 보리살타 菩提薩埵 은 앞에서 공부한 보살 菩薩 이라는 말입니 다. 보리살타를 줄여서 보살이라고 하는 것입니다. 보살은 모든 부처님의 지혜를 구하고 모든 동포. 형제들을 교화해 나가는 분이라는 것을 앞에서 공부했습니다. 그렇기 때문에 보살은 "나 하나 잘되겠다"는 마음으로 사는 분이 아닙니다. "내가 부처님의 지혜로 밝아지면서 내 주변사람을 좀더 밝게 하겠습니다. "라는 마음으로 사는 사람이 보살입니다. 그래서 우리가 정말로 부처 님의 제가 노릇을 하려면 나 자신이 밝아지면서 세상 …

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-06-20 16:09:02
반야심경 - 무소득 無所得

고집멸도라고 내세우는 이론이나 철학이 따로 있는 것이 아 닙니다. 그러므로 무지역무득 無智亦無得 입니다. 새삼스럽게 뭘 안다는 것도 없습니다. 그대로 드러나는 것뿐이지 "내가 이만 큼 알고 이만큼 지혜롭다" 라고 할 것이 없습니다. 본래 있는 제 자리가 드러나는 것뿐이기 때문에 새삼스럽게 얻어지는 것도 아 닙니다. 혹 불교공부를 오래 하신 분 가운데 "난 이만큼 안다. 난 아 는 것이 많다" 고 하는 분을 가끔 봅니다. "나는 이만큼 수행 修行 해서 이만한 도 道 를 얻었습니다." 하지만 이렇게 말하는 사람은 가짜입니다. 그런 사람…

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-06-16 14:28:38
반야심경 - 바르게 보라 2

팔정도 즉, 정견 正見 . 정사유 正思惟 . 정어 正語 . 정업 正業 . 정명 正命 . 정정진 正精進 . 정념 正念 .정정 正定 의 길을 가야 열반 의 세계에 듭니다. 그런데 이 모든 것의 근본은 맨처음 나오는 정견입니다. 바 으게 보는것 앞에서 무명이 근본 원인이 되엇 늙어 즉는 세 계가 전개된다고 공부했습니다. 이것은 어두워서 잘못 본 것입 니다. 그러니 내 마음의 눈을 바르게 보는 것으로 바꾸게 되면 열반의 세계가 전개되는 것입니다. 우리가 이렇게 괴로운 세계 산다고 하는데 괴로운 세계를 아주 행복한 세계로 바꾸는 방 법이 있…

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-06-14 15:40:42
반야심경 - 바르게 보라 1

고집멸도 苦集滅道 를 네 가지 성스러운 가르침 이라고 합니다. 고 告 라는 것은 인생은 괴롭다는 현실입니다. 이 세상에 태 어나면 늙어 죽을 수밖에 없으니 이것이 근본적인 괴로움입 니다. 또 사는 동안 사랑을 하면서 사랑하는 사람과 헤어지지 않으면 좋겠는데 헤어져야 합니다. 그리고 또 미워하는 사람이 있어 서 만나지 않으면 좋겠는데 자꾸 만나게 됩니다. 또한 마음속에 구하는 게 많은데 구해지지 않아서 몸뚱이나 정신작용 모두가 나에게 괴로움을 줍니다. 몸뚱이는 다 괴로움이에요. 우리가 사는 세계를 사바세계 라고 하는데 이 말씀은 "…

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-06-11 16:43:00
반야심경 - 본래부터 밝은 세계 1

한마디로 얘기하면 밝지 않은 것 때문에 생명에 대산 오해 가 생겨서 절대무한인 아미타가 참생명인줄 모르니까, 남의 태 속에 들어가서 태어나서는 늙어 죽는 것입니다. 그래서 생명에 대한 무지만 없애면 나고 죽는 것에서 벗어납니다. 이 무지 無知 가 곧 어두움입니다. 그러면 어둠은 본래 있는 것입니까? 그렇지 않습니다. 어둠은 밝음을 들이대면 없어집니 다. 광명앞에서 어둠은 사라집니다. 어둠은 본래 있는 것이 아니고 밝지 않은 상태일 뿐입니다. 그래서 여기에서 무명이라 고 하는 것입니다. 우리들의 착각 때문에 밝지 않은 상태로 지내 고…

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-06-08 15:03:55
반야심경 - 무명의 시작 3

그리고 그 의식작용은 행 行 으로 인하여 생긴것입니다. 여 기에서의 행은 "맹목적 생 生 의 의지"라고 합니다. 무조건 살고 봐야겠다는 활동입니다. 그게 또 어디에서 나왔는지를 보니까 무명 無明 에서 나왔습 니다. 그리고 무명 無明 은 인생과 우주의 진리를 모르는 데서 나 옵니다. 다시 말하면 참생명에 대한 무지 無知 인 것입니다. 참생명이 아미타(무한절대)라는 것을 모르기 때문에 나에 대한 망령된 집착 을 갖게 되고 그 집착으로부터 생에 대한 맹목적 의지가 작동된 것입니다. 그러나 '나"라고 하는 것은 이러한 집착이 지어…

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-06-07 15:44:34
반야심경 - 무명의 시작 2

이러한 업의 덩어리가 또 어디서 나왔느냐를 보니까 집착 하는 마음에서 나왔습니다. "요건 내 것이라고 하는 마음 에서 신구의 삼업이 생겨난 것입니다. 그러면 이렇게 가지려고 하는 마음은 어디에서 나왔느냐를 살펴보니까 "이것은 참 좋구나"하면서 사랑하는 마음에서 나왔어요. 보통 다른 종교에서는 사랑이라는 말은 퍽 좋은 것으 로 이야기합니다만 불교에서는 썩 좋은 것으로 이야기하지 않습 니다. 사랑도 번뇌입니다. 사랑은 결국 남을 구속하고 자기도 구 속됩니다. 이런 사랑 때문에 취하고자 하는 집착하는 마음이 생 기는 것입니다. 그럼 이렇…

인행 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물 2018-06-06 16:11:34