법요집2
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무상계
허공도 아니요 바다도 아니다 깊은 산 바위 틈에 숨어들어도 일찍 내가 지은 악업의 재앙은 이 세상 어디서도 피할 곳 없네
모든 생명은 채찍을 두려워한다 모든 생명은 죽음을 무서워한다 자기 생명에 이 일을 견주어 남을 때리거나 죽이지 말라.
무상계 (해설)
부무상계자 입열반지요문 - 무상계는 열반에 이르는 요긴한 문이며
월고해지자항 시고일체제불 - 고해를 건너는 자비의 배입니다. 그러므로 모든 부처님들께서도
인차계고 이입열반 - 이 계를 인연하여 열반을 성취하셨고
일체중생 인차계고 - 모든 중생들도 이 계를 의지하여
이도고해 모령 - 고해를 건넜습니다. (금일 ***)영가시여,
여금일 형탈근진 영식독로 - 이제 그대는 여섯가지 감관과 여섯가지 경계에서 벗어나 신령한 의식이 뚜렷해져
수불무상정계 하행여야 - 거룩한 부처님의 계를 받게 되었으니 이 얼마나 다행한 일입니까?
모령 겁화통연 대천구괴 - (금일***) 영가시여 세월이 흘러 오래되면 광대한 우주도 무너지고
수미거해 마멸무여 - 수미산과 큰 바다도 없어져 남을 것이 없는데
하황차신 생로병사 - 항차 이 작은 몸이 상 . 로 . 병 . 사와
우비고뇌 능여원위 - 근심 . 걱정 . 고뇌를 무슨 수로 피하리오
모령 발모조치 피육근골 - (금일 ***) 영가시여, 그대의 머리카락 . 손툽 . 이빨 . 그리고 가죽 . 살 . 힘줄 . 뼈
수뇌구색 개귀어지 - 때 같은 육신은 다 흙으로 돌아가고,
타체농혈 진액연말 - 침과 콧물 . 고름 . 피. 진액
담루정기 대소변리 - 가래. 눈물. 원기와 오줌 같은 것 들은
개귀어수 난기귀화 - 다 물로 돌아가고, 몸의 더운 기운은 불로 돌아가고,
동전귀풍 사대각리 - 활동하던 기운은 바람으로 변하여, 네 가지 요소가 다 각각 지. 수. 화. 풍으로 흩어져 제자리로 돌아가는 법이니
금일망신 당재하처 - 오늘날 영가의 돌아가신 몸이 어디 있다고 하리오.
모령 사대허가 비가애석 - (금일 ***) 영가시여, 이 몸뚱이는 네 가지 요소로서 거짓 되고 헛된 것이니 조금도 애석해 할 것이 없습니다.
여종무시이래 지우금일 - 영가는 오랜 옛적부터 오늘에 이르기까지
무명연행 행연식 - 어리석은 무명으로 말미암아 선 . 악의 행업을 지었고, 이 행업은 세상에 태어나려는 일념을
식연멍색 명색연육입 - 이 일념의 의식작용이 태중의 정신과 물질인 명색을 명색은 여섯 가지 감관을
육입연축 촉연수 - 이 여섯 가지 감관은 감촉을 감촉은 지각을
수연애 애연취 - 지각은 애욕을 애욕은 탐취심을
취연유 유연생 - 탐취심은 내세의 과가 될 업을 낳았고, 이 업은 다시 미래에 태어나는 연이 되니
생연노사 우비고뇌 - 태어나면 늙고 병들고 죽게 되어 근심하고 슬퍼하고 고뇌하게 되는 것입니다.
무명멸즉 행멸 - 그러므로 무명이 없어지면 선 . 악의 행업이 없어지고
행멸즉 식멸 - 선 . 악의 행업이 없어지면 고정관념의 의식작용이 없어지고
식멸즉 명색멸 - 고정관념의 의식작용이 없어지면 명색이 없어지고
명색멸즉 육입멸 - 명색이 없어지면 여섯 가지 감관이 없어지고
육입멸즉 촉멸 - 여석 가지 감관이 없어지면 감촉이 없어지고
촉멸즉 수멸 - 감촉이 없어지면 지각이 없어지고
수멸즉 애멸 - 지각이 없어지면 애욕이 없어지고
애멸즉 취멸 - 애욕이 없어지면 탐취심이 없어지고
취멸즉 유멸 - 탐취심이 없어지면 업이 없어지고
유멸즉 생멸 - 업이 없어지면 생이 없어지고
생멸즉 노사우비고뇌멸 - 생이 없어지면 늙고 죽고 근심하고 슬퍼하는 고뇌도 다 없어지는 것입니다.
제법종본래 상자적멸상 - 이 세상 모든 것은 본래부터 스스로 고요하고 청정하므로
불자행도이 내세득작불 - 우리가 이와 같이 닦고 닦으면 내세에는 부처를 이룰 것입니다.
제행무상 시생멸법 - 모든 현상은 한시도 고정됨이 없이 변하여 돌아가는 것이 곧 생하고 멸하는 생멸의 법이니
생멸멸이 적멸위락 - 이 생멸에 집착함을 놓으면 곧 고요한 열반의 경지에 이르는 것입니다.
귀의불타계 귀의달마계 - 부처님계에 귀의합니다. 가르침계에 귀의합니다.
귀의승가계 - 승가계에 귀의합니다.
나무과거 보승여래 응공 - 과거의 보승여래이시며, 마땅히 공양 받으실 님이시며
정변지 명행족 선서 - 우주법계의 모든 것을 다 아시는 님이시며 열반에 이르신 님이시며
세간해 무상사 조어장부 - 이 세상 모든 것을 다 아시는 님이시며 모든 중생을 잘 다스리시는 님이시며
천인사 불 세존 - 하늘 세계와 인간세상의 스승이신 님이시며 깨우쳐 부처 되신 님이시며 세상에서 가장 높게 존경 받으실 님에게 귀의합니다.
모령 탈각오음각루자 - (금일 ***)영가시여, 이제 당신께서는 오음을 벗어버리고
영식독로 수불무상정계 - 신령한 의식이 뚜렷이 드러나 부처님의 거룩한 계를 받았으니
기불쾌재 기불쾌지 - 이 얼마나 기쁘고 통쾌한 일이옵니까?
천당불찰 수념왕생 - (금일 ***)영가시여, 이제 마음대로 하늘 세계나 부처님 계신 곳에 태어나게 되었으니
쾌활쾌활 - 참으로 기쁘고 기쁜 일입니다.
서래조의최당당 - 달마조사 전하신 법 당당하여 으뜸이시니
자정기심성본향 - 본래 청정한 마음자리 본성품의 고향이네
묘체담연무처소 - 마음이란 맑고 묘해 있는 곳이 따로 없어
산하대지현진광 - 삼라만상 그대로가 한마음의 나툼일세.
법회의식
법회의식
삼귀의
거룩하셔라 부처님이시여, 장하셔라 말씀하신 법문이여, 기특하셔라 복전승이시여, 부처님의 사랑하는 아들 딸이로다.
사람의 몸 얻기 어려운데 이제 그것을 앋었고, 불법 또한 듣기 어려운데 이제 그것을 들었으니, 이몸을 금생에 제도받지 못하면 다시 어느생에 제도 받을 것입니까? 모든 중생과 더불어 지극한 마음으로 삼보에 귀의합니다.
스스로 부처님께 귀의하여, 원컨대 중생과 더불어 큰 진리 바르게 믿어, 위 없는 보리심을 일으키게 하소서.
스스로 법에 귀의하여, 원컨대 중생과 더불어 깊은 말씀의 곳집에 들어, 바다와 같은 지혜를 얻게 하소서.
스스로 스님께 귀의하여, 원컨대 중생과 더불어 대중을 바르게 인도하여, 모든 것에 걸림없게 하소서.
귀의불 양족존 귀의법 이욕존 귀의승 중중존 (반배)
신행수칠
* 부처님의 가르침을 따라 항상 진리를 구하는 구도자가 되어 지혜를 증득하겠습니다.
* 부처님의 가르침을 내 이웃에 전파하여 모두 함께 부처님 세계에 들도록 하겠습니다.
* 부처님의 가르침인 삼귀의 오계가 가장 올바른 삶의 길임을 믿기에 목숨이 다 하도록 지키겠습니다.
* 우리들의 귀의처인 승단을 잘 수호하기 위하여 보시하고 봉사하고 보호하겠습니다.
*매주 법회에 참석하여 참회하고 기도하며 검허한 자세로 배우겠습니다. (반배)
발원문
법사 : 우러러 이뢰옵니다. 시방삼세 영원한 생멸이요, 한량없는 광명이시며, 대자 대비하신 부처님!
신도 : 오늘 저희 불자들은 지극한 마음으로 귀의 하며 발원하옵니다. 지희들이 어둣속에 방황할 때 부처님의 눈빛을 보게 하시고, 시련에 헤메일 때 따스한 손길을 잡게 하시며, 서로 미워하고 원망할 때 미소를 보게 하시며, 나태와 좌절에 허덕일 때 부처님의 고행을 보이시어 용기를 배우게 하소서
법사 : 은혜로우신 부처님! 몸과 마음과 입으로 부질없이 지은죄를 모두 참회하옵나니, 욕심과 진심과 어리석음으로 또 다시 업을 짖지 않게하여 주시고, 부처님의 용기를 충만케 하시어, 따뜻한 자비의 품안에서 영겁토록 떠나지 않게 지켜 주옵소서.
신도 : 거룩하신 부처님!
원하옵나니 우리들에게 불법의 참뜻을 믿고 닦아 깨끗한 마음과 올바른 행동과 진실된 말로 살게 하업시며, 모든 중생의 행복이 영원하도록 도와 주시옵소서.
법사 : 자비로우신 부처님!
우리모두의 가슴속에 간직한 믿음의 씨앗을 가꾸어서 용맹정진하는 실천의 삶을 살게하여 주시옵소서. 그리하여 저희가 자신을 극복하고 이웃에게 불음을 전하여서, 이땅에 부처님의 나라를 성취하는 참다운 불자가 되게 하소서.
신도 : 영광스러운 부처님!
오늘 우리가 몸과 뜻을 한데 모아 부처님전에 발원합니다. 우리 불자들의 부처님을 향한 구도열이 온 누리에 울려 퍼져 가난과 핍박에 시달리는 모든 이의 가슴을 훈훈하게 하시고, 이 땅에 모든 이웃 행복한 가정 이룩하게 하시어 영원한 불국토가 이룩되기를 간절히 기원합니다.
함께 : 대자대비 하옵신부처님!
지극한 마음으로 귀의하옵니다.
나무 석가모니불 나무석가모니불
나무시아본사 석가모니불 (반배)
상용영반
잠 못드는 사람에게 밤은 길고 피곤한 나그네에게 길이 멀 듯이 진리를 모르는 어리석은 사람에겐 생사의 밤길은 길고 멀어라.
나보다 나을 것 없고 내게 알맞은 길동무 없거든 차라리 혼자서 갈지언정 어리석은 사람과 길동무 되지 말라.
상용영반
나무극락도사아미타불 (반배)
나무 관음세지양대보살 (반배)
나무대성인로왕보살마하살 (반배)
거 사바세계 남섬부주 해동 대한민국 모도 모군 모면 산 사원명 청정수월지 도량 원아금차 지극지성 생전효행 사후 ( ) 재 설향단전 봉청재자 행효자 주소
모생 모인 복위
망부 모관 후인 영가
망모 모관 유인 영가 망모 모관 유인 영가 망모 모관 유인 영가
영가위주 상세선망부모 다생사장 원근친척 등 누대종친 제형숙백 자매질손 일체무진 제불자등 각열위 열명영가 차도량내외 동상동하 유주무주 운집고혼 일체애혼등 각열위열명영가 철위산간 오무간지옥 일일일야 만사만생 만반고통 수고함령등 각열위영가
착어
영명성각묘난사 월타추담계영한 금탁수성개각로 잠사진계하향단
진령게
이차진령신소청 명도귀계보문지 원승삼보력가지 금일금시래부회
보소청진언
나무 보보제리 가리다리 다타 아다야 나무 보보제리 가리다리 다타 아다야 나무 보보제리 가리다리 다타 아다야
일심봉청
생종하처래 사향하처거 생야일편 부운기 사야일편부운멸 부운자체본무실 생사거래역여연 독유일물상독로 담연불사서생사 금차지극지성 생전효행 사후 ( )재 설향단전 봉천재자 행효자 모인 복위 망부 모관 모인 영가 망모 모관 모인 영가 승불위광 내예향단 수첨법공
일심봉청
약인욕식불경계 당정기의여허공 원리망상급제취 영심소향개무애 금차지극지성 생전효행 사후 ( )재 설향단전 봉천재자 행효자 모인 복위 망부 모관 모인 영가 망모 모관 모인 영가 승불위광 내예향단 수첨법공
일심봉청
인연취산 금고여연 허철광대 영통왕래 자재무애 금차 지극지성 생전효행 사후 ( )재 설향단전 봉천재자 행효자 모인 복위 망부 모관 모인 영가 망모 모관 모인 영가 제 당 사후 ( ) 재 지심봉위 상세선망부모 다생사장 원근친척 누대종친 제형숙백 자매질손 일체무진 제불자등 각영위열명영가 차사도량내외 동상동하 유주무주 운집고혼 일체애혼등 각 열위영가 법계함령 유주무주 운집고혼 사생칠취 삼도팔난 태란습화 일채유정무정 제불자등 각열위열명영가 승불위광 내예향단 수첨법공
향연청
제령한진치신망 석화광음몽일장 삼혼묘묘귀하처 칠백망망거원향
금일 영가
수이안좌진언
옴 마니 군다리 훔훔 사바하 옴 마니 군다리 훔훔 사바하 옴 마니 군다리 훔훔 사바하
백초임중일미신 주조상권기천인 팽장석정강심수 원사망령헐고륜 (반배)
원사고혼헐고륜 (반배)
원사제령헐고륜 (반배)
상래소청제불자 향설오분지진향 훈발대지 등연반야지명등 조파혼구 다헌조주지청다 돈식갈정 과헌선도지진품 상조일미 식진향적지진수 영절기허
금일영가
어차물물 종종진수 부종천강 비종지용 단종재자지일편 성심유출 나열영전 복유상향
마하반야바라밀다심경 (함께 독송)
관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온 개공 도일채고액 사리자 색불이공 공불이색 색죽시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의시계 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지역무득 이무소득고 보리살타의 반야바라밀다 고심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다 고득아 뇩다라삼먁삼보리 고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈
아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하
원차가지식 보변만시방 식자제기갈 득생안양국
시귀식진언
옴 미기미기 야야미기 사바하 옴 미기미기 야야미기 사바하 옴 미기미기 야아미기 사바하
시무차법식진언
옴 목력능 사바하 옴 목력능 사바하 옴 목력능 사바하
보공양진언
옴 아아나 삼바바 바아라 훔 옴 아아나 삼바바 바아라 훔 옴 아아나 삼바바 바아라 훔
보회향진언
옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자가라 바 훔 옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자가라 바 훔 옴 삼마라 삼마라 미마나 사라마하 자라라 바 훔
수아차법식 하이아난찬 기장함포만 업화돈청량 돈사탐진치 상귀불법승 염념보리심 처처안락국 범소유상 기시허망 약견제상비상 즉견여래 여래십호 여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존 제법종본래 상자적멸상 불자행도이 내세득작불 제행무상 시생멸법 생멸멸이 적멸위락 원아진생무변념 아미타불독상수 심심상계옥호광 염념불리금색상 아집염주법계관 허공위승무불관 평등사나무하처 관구서방아미타
나무서방대교주 무량수여래불 나무아미타불
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봉송편
봉송고혼계유정 지옥아귀급방생 아어타일건도량 불위본서환래부
*****일반제사 의식은 여기서 마치고 49제시에는 계속 진행함
법성계
법성원융무이상 제법부동본래적 무명무상절일체 증지소지비여경 진성심심극미묘 불수자성수연성 일중일체다중일 일즉일체다즉일 일미진중함시방 일체진중역여시 무량원겁즉일념 일념즉시무량겁 구세십세호상즉 일불잡란격별성 초발심시변정각 생사열반상공화 이사명연무분별 십불보현대인경 능인해인삼매중 번출여의부사의 우보일생만허공 중생수기득이익 시고행자환본제 파식망상필부득 무연선교착여의 귀가수분득자량 이다라니무진보 장엄법계실보전 궁좌실제중도상 구래부동명위불
****소대에 이르러서
금차문외 봉송재자 행효자 모인 복위 망부 모관 후인 모인 영가 망모 모관 유인 모씨 영가 사후 ( ) 재 영가위주 상세선망부모 다생사장 원근친척 누대종친 제형숙백 자매질손 일체무진 제불자등 각열위영가 차도량내외 동상동하 유주무주 운집고혼 일체불자등 각열위열명영가 상래시식풍경 염불공덕 이망연야 불ㄹ기망연야 이망연즉 천당불찰 임성소요 불리마연즉 차청산승 막후일게 사대각리여몽중 육진심식본래공 욕식불조회광처 일락서산월출동 염시방삼세 일체제불 제존보살 마하살 마하반야바라밀 원완생 원왕생 원재미타회중좌 수집향화상공양 원왕생 원왕생 원생극락견미타 획몽마정수기별 원왕생 원왕생 원생화장연화계 자타일시성불도
소전진언
옴 비로기제 사바하 옴 비로기제 사바하 옴 비로기지 사바하 -(위패 태움)
봉송진언
옴 바아라 사다 목차목 옴 바아라 사다 목차목 옴 바아라 사다 목차목
상품상생진언
옴 마니다니 훔훔 바탁 사바하 옴 마니다니 훔훔 바탁 사바하 옴 마니다니 훔훔 바탁 사바하
처세간 여허공 여연화 불착수 심청정 호어피 계수례 무상존 귀의불 귀의법 귀의승 귀의불 양족존 귀의법 이욕존 귀의승 중중존 귀의불경 귀의법경 귀의승경 선보운정 복유진중
보회향진언
옴 삼마라 삼마라 미마나 사라마하 자가라 바 훔 옴 삼마라 삼마라 미마나 사라마하 자가라 바 훔 옴 삼마라 삼마라 미마나 사라마하 자가라 바 훔
화탕풍요천지괴 요요장재백운간 일성휘파금성벽 단향불전칠보산
나무환희장마니보적불 나무원만장보살마하살 나무회향장보살마하살
---시식 끝
절하는 열 가지 공덕
1. 아름다눈 몸을 받게 되고
2. 무슨 말이나 남들이 들으며
3. 어느 곳에서라도 두려움이 없으며
4. 부처님이 항상 보호하시며
5. 훌륭한 위의를 갖추게 되며
6. 모든 사람이 친하길 바라며
7. 하늘 사람들이 사랑하고 공경하며
8. 큰 복과 덕을 갖추게 되며
9. 명을 마치고는 극락세계에 태어나며
10. 마침내 열반을 증득한다.
화엄경약찬게
내 아들이다 내 재산이다 하여 어리석은 사람은 괴로와 허덕인다 나의 <나> 가 이미 없거니 누구의 아들이며 누구의 재산인가.
어리석은 사람이 어리석다고 스스로 생각하면 벌써 어진 것이다 어리석은 사람이 어질다 생각하면 그야말로 어리석은 바보일 뿐
화엄경약찬게
대방광불화엄경 용수보살약찬게 나무화장세계해 비로자나진법신 현재설법노사나 석가모니제여래 과거현재미래세 시방일체제대성 근본화엄전법륜 해인삼매세력고 보현보살제대중 집금강신신중신 족행신중도량신 주성신중주지신 주산신중주림신 주약신중주가신 주하신중주해신 주주신중주화신 주풍신중주공신 주방신중주야신 주주신중아수라 가루라왕긴나라 마후라가야차왕 제대용왕구반다 건달바왕월천자 일천자중도리천 야마천왕도솔천 화랄천왕타화천 대범천왕광음천 변정천왕광과천 대자재왕불가설 보현문수대보살 법헤공덕금강당 금강장급금강혜 광염당급수미당 대덕성문사리자 급여비구해각등 우바새장우바이 선재동자동남녀 기수무량불가설 선재동자선지식 문수사리최제일 덕운해운선주승 미가해탈여해당 휴사비목구사선 승열바라자행녀 선견자재주동자 구족우바명지사 법보계장여보안 무렴족왕대광왕 부동우바변행외 우바라화장자인 바시라선무상승 사자빈신바수밀 비실지라거사인 관자재존여정취 대천안주주지신 바산바연주야신 보덕정광주야신 희목관찰중생신 보구중생묘덕신 적정음해주야신 수호일체주야신 개부수화주야신 대원덩진력구호 묘덕원만구바녀 마야부인천주광 변우동자중예각 현승견고해탈장 묘월장자무승군 최적정바라문자 덕생동자유덕녀 미륵보살무수등 보현보살미진중 어차법회운집래 상수비로자나불 어련화장세계해 조화정엄대법륜 시방허공제세계 역부여시상설법 육육육사급여삼 일십일일역부일 세주묘엄여래상 보현삼매세계성 화장세계노사나 여래명호사성제 광명각품문명품 정행현수수미정 수미정상게찬품 보살십주범행품 발심공덕명법품 불승야마천궁품 야마천궁게찬품 십행품여무진장 불승도솔천궁품 도솔천궁게찬품 십회향급십지품 십정십통십인품 아승지품여수량 보살주처불부사 여래십신상해품 여래수호공덕품 보현행급여래출 이세간품입법계 시위십만게송경 삼십구품원만교 풍송차경신수지 초발심시변정각 안좌여시국토해 시명비로자나불
금강반야바라밀경
어리석은 사람은 한평생 다하도록 어진 사람을 가까이 섬기어도 참다운 진리를 알지 못한다 숟가락이 국맛을 모르듯이.
지혜로운 사람은 잠깐만이라도 어진 사람을 가까이 섬기면 곧 참된 진리를 바로 안다 마치 혀가 국맛을 알듯이
금강반야바라밀경
법회유인분 제일
여시아문 일시 불 재사위국 기수급고독원 여대비구중 천이백오십인 구 이시 세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 환지본처 반사흘 수의발 세족 이 부좌이좌
선현기청분 제이
시 장로수보리 제대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경 이백불언 희유세존 여래 선호념제보살 선부촉제보살 세존 선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응운하주 운하항복기심 불언 선재선재 수보리 여여소설 여래 선호념제보살 선부촉제보살 여금제청 당위여설 선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응여시주 여시항복기심 유연 세존 원요욕문
대승정종분 제삼
불고수보리 제보살마하살 응여시항복기 심 소유일체 중생지류 약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상 약비유상 비무상 아개영입 무여열반 이멸도지 여시멸도 무량무수 무변중생 실부중생 득멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상 수자상 즉비보살
묘행무주분 제사
부차수보리 보살 어법 응무소주 행어보시 소위부주색보시 부주성향미촉법 보시 수보리 보살 응여시보시 부주어상 하이고 약보살 부주상보시 기복덕 불가사량 수보리 어의운하 동방허공 가사량부 불야 세존 수보리 남서북방사유상하허공 가사량부 불야 세존 수보리 보살 무주상보시 복덕 역부여시 불가사량 수보리 보살 단응 여소교주
여리실견분 제오
수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상 득견여래 하이고 여래소설 신상 즉비신상 불고수보리 범소유상 개시허망 약견제상 비상 즉견여래
정신희유분 제육
수보리 백불언 세존 파유중생 득문 여시 언설장구 생실신부 불고수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수 복자 어차장구 능생신심 이차위실 당지시인 불어일불이불삼사오불 이종선근 이어무량천만불소 종제선근 문시장구 내지일념 생정신자 수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시 무량복덕 하이고 시제중생 무부 아상인상중생상수자상 무법상 역무비법 상 하이고 시제중생 약심취상 즉위 착아인 중생수자 약취법상 즉착 아인중생수자 하이고 약취비법상 즉착 아인중생수자 시고 불응취법 불응취비법 이시의고 여래상설 여등비구 지아설법 여벌유자 법상응사 하황비법
무득무설분 제칠
수보리 어의운하 여래득 아뇩다아삼먁삼보리야 여래유소설법야 수보리언 여아해불 소설의 무유정법 명아뇩다라삼먁삼보리 역무유정법 여래가설 하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법 소이자하 일체현상 개이무위법 이유차별
의법출생분 제팔
수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 소득복덕 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 시복덕 즉비복덕성 시고 여래설복덕다 약부유인 어차경중 수지내 지사구게등 위타인설 기복 승피 하이고 수보리 일체제불 급제불 아뇩다라삼먁삼보리법 개종차경출 수보리 소위불법자 즉비불법
일상무상분 제구
수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득 수다원과부 수보리언 불야 세존 하이고 수다원 명위입류 이무소입 불입색성향미 촉법 시명수다원 수보리 어의운하 사다함 능작시념 아득사다함과부 수보리언 불야 세존 하이고 사다함 명일왕래 이실무왕래 시명사다함 수보리 어의운하 아나함 능작 시념 아득아나함과부 수보리언 불야 세존 하이고 아나함 명위불래 이실무불래 시고 명아나함 수보리 어의운하 아라한 능작시념 아득아라한도부 수보리언 불야 세존 하이고 실무유법 명아라한 세존 약아라한 작시념 아닥아라한도 즉위 착아인중생수자 세존 불설아득무쟁삼매인중 최위제일 시제일이욕아라한 세존 아부작 시념 아시이욕아라한 세존 아약작시념 아득아라한도 세존 즉불설 수보리 시요 아란나행자 이수보리 실무소행 이명수보리 시요아란나행
장엄정토분 제십
불고수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법 유소득부 불야 세존 여래재연등불소 어법 실무소득 수보리 어의운하 보살 장엄불토부 불야 세존 하이고 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄 시고 수보리 제보살마하살 응여시생청정심 불응주색생심 불응주성향 미촉법생심 응무소주 이생기심 수보리 비여유인 신여수미산왕 어의운하 시신 위대부 수보리언 심대 세존 하이고 불설비신 시명대신.
무위승복승분 제십일
수보리 여항하중 소유사수 여시사등항하 어의운하 시제항하사 영위다부 수보리언 심다 세존 단제항하 상다무수 하황기사 수보리 아금 실언 고여 약유선남자선여인 이칠보 만이소항하사수삼천대천세계 이용보시 득복 다부 수보리언 심다 세존 불고수보리 약선남자선여인 어차경중 내지수지사구게등 위타인설 이차복덕 승전복덕
존중정교분 제십이
부차수보리 수설시경 내지사구게등 당지차처 일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수지독송 수보리 당지 시인 성취최상제일희유지법 약시경전소재지처 즉위유불 약존중제자
여법수지분 제십삼
이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지 불고수보리 시경 명위금강반야바라밀 이시명자 여당봉지 소이자하 수보리 불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀 수보리 어의운하 여래 유소설법부 수보리 백불언 세존 여래무소설 수보리 어의운하 삼천대천 세계소유미진 시위다부 수보리언 심다 세존 수보리 제미진 여래설비미진 시명미진 여래설세계 비세계 시명세계 수보리 어의운하 가이삼십이상 견여래부 불야 세존 불가이삼십이상 득견여래 하이고 여래설 삼십이상 즉시비상 시명삼십이상 수보리 약유선남자선여인 이항하사등신명 보시 약부유인 어차경중 내지수지사구게등 위타인설 기복 심다
이상적멸분 제십사
이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 희유세존 불설여시 심심경전 아종석래소득혜안 미증득문여시지경 세존 약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상 당지시인 성취제일희유공덕 세존 시실상자 즉시비상 시고 여래설명실상 세존 아금득문 여시경전 신해수지 부족위난 약당래세 후오백세 기유중생 득문시경 신해수지 시인 즉위제일희유 하이고 차인 무아상 무인상 무중생상 무수자상 소이자하 아상 즉시비상 인상중생상수자상 즉시비상 하이고 이일체제상 즉명제불 불고수보리 여시여시 약부유인 득문시경 불경불포불외 당지시인 심위희유 하이고 수보리 여래설제일바라밀 즉비제일바라밀 시명제일바라밀 수보리 인욕바라밀 여래설 비인욕바라밀 시명인욕바라밀 하이고 수보리 여아석위가리왕 할전신체 아어이시 무아상 무인상 무중생상 무수자상 하이고 아어왕석절절지해시 약유아상인상중생상수자상 응생진한 수보리 우념과거 어오백세 작인욕선인 어이소세 무아상 무인상 무중생상 무수자상 시고 수보리 보살응리일체상 발아뇩다라삼먁삼보리심 불응주색 생심 불응주성향미촉법 생심 응생무소주샘 약심유주 즉위비주 시고 불설보살심 불응주색보시 수보리 보살 위이익일체중생 응여시보시 여래설일체제상 즉시비상 우설일체중생 즉비중생 수보리 여래 시진어자 실어자 여어자 불광어자 불이어자 수보리 여래소득법 차법 무실무허 수보리 약보살 심주어법 이행보시 여인입암 즉무소견 약보살 심부주법 이행보시 여인유목 일광명조 견종종색 수보리 당래지세 약유선남자선녀인 능어차경 수지독송 즉위여래 이불지혜 실지시인 실견시인 개득성취 무량무변공덕
지경공덕분 제십오
수보리 약유선남자선여인 초일분이 항하하등신 보시 중일분 부이항하사등신 보시 후일분 역이항하사등신 보시 여시무량백천만억겁 이신보시 약부유인 문차경전 신심불역 기복 승피 하황서사수지독송 위인해설 수보리 이요언지 시경 유불가사의불가칭량무변공덕 여래위발대승자설 위발최상승자설 약유인 능수자독송 광위인설 여래 실지시인 실견시인 개득성취 불가량 불가칭 무유변 불가사의공덕 여시인등 즉위하담여래 아뇩다라삼먁삼보리 하이고 수보리 약요소법자 착아견인견중생견수자견 즉어차경 불능청수독송 위인해설 수보리 재재처처 약유차경 일체세간천인아수라 소응공양 당지차처 즉위시탑 개응공경 작례위요 이제화향 이산기처
능정업장분 제십육
부차 소보리 선남자 선여인 수지독송차경 약위인경천 시인 선세죄업 응타악도 이금세인 경천고 선세죄업 즉위소멸 당득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 아념 과거무량아승지겁 어연등불전 득치팔백사천만억나유타제불 실개공양승사 무공과자 약부유인 어후말세 능스지독송차경 소득공덕 어아소공양 제불공덕 백분불급일 천만억분 내지산수비유 소불능급 수보리 약선남자 선녀인 어후말세 유수지 독송차경 소득공덕 아약구설자 혹유인문 심즉광란 호의불신 수보리 당지 시경의 불가사의 과보 역불가사의
구경무아분 제십칠
이시 수보리 백불언 세존 선남자 선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심 운하응주 운하항복기심 불고수보리 약선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심자 당생여시심 아응멸도일체중생 멸도일체중생이 이무유일중생 실멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상인상중생상수자상 즉비보살 소이자하 수보리 실무유법 발아녹다라삼먁삼보리심자 수보리 어의운하 여래 어의등불소 유법득 아뇩다라삼먁삼모리부 불야 세존 여아해불소설의 불어연등불소 무유법 득아뇩다라삼먁삼보리 불언 여시여시 수보리 실무유법 여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 약유법 여래득아뇩다라삼먁삼보리자 연등불 즉불여아수기 여어내세 당득작불 호석가모니 이실무유법 득아뇩다라삼먁삼보리 시고 연등불 여아수기 작시언 여어래세 당득작불 호석가모니 하이고 여래자 즉제법여의 약유인언 여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 실무유법 불득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 여래소득 아뇩다라삼먁삼보리 어시중 무실무허 시고 여래설일체법 개시 불법 수보리 소언일체법자 즉비일체법 시고 명일체법 수보리 비여인신장대 수보리어 세존 여래설인신장대 즉위비대샌 시명대신 수보리 보살 역여시 약작시언 아당멸도 무량중생 즉불명보살 하이고 수보리 실무유법 명위복살 시고 불설일체법 무아무인무중생무수자 수보리 약보살 작시언 아당장엄불토 시 불명보살 하이고 여래석장엄불토자 즉비장엄 시명장엄 수보리 약보살 통달무아법자 여래설명 진시보살
일체동관분 제십팔
수보리 어의운하 여래유육안부 여시 세존 여래유육안 수보리 어의운하 여래유천안부 여시 세존 여래유천안 수보리 어의운하 여래유혜안부 여시 세존 여래유혜안 수보리 어의운하 여래 유법안부 여시 세존 여래유법안 수보리 어의운하 여래유불안부 여시 세존 여래유불안 수보리 어의운하 여향하중소유사 불설시사부 여시 세존 여래설시사 수보리 어의운하 여일항하중 소유사 유여시사등항하 시제항하 소유사수 불세계 여시 영위다부 심다 세존 불고수보리 이소국토중 소유중생 약간종심 여래실지 하이고 여래설제심 개위비심 시명위심 소이자하 수보리 과거심 불가득 현재심 불가득 미래심 불가득
법계통화분 제십구
수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 이시인연 득복다부 여시 세존 차인 이시인연 득복 심다 수보리 약복덕 유실 여래불설 득복덕다 이복덕무고 여래설득복덕다
이색이상분 제이십
수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부 불야 세존 여래 불응이구족색신 견 하이고 여래설구족색신 즉비구족색신 시명구족색신 수보리 어의운하 여래 가이구족제상 견부 불야 세존 여래 불응이구족제상 견 하이고 여래설제상구족 즉비구족 시명제상구족
비설소설분 제이십일
수보리 여물위여래작시념 아당유소설법 막작시념 하이고 약인 언 여래유소설법 즉위방불 불능해아소설고 수보리 설법자 무법가설 시명설법 이시 혜명수보리 백불언 세존 파유중생 어미래세 문설시법 생신심부 불언 수보리 피비중생 비불중생 하이고 수보리 중생중생자 여래설비중생 시명중생
무법가득분 제이십이
수보리 백불언 세존 불 득아뇩다라삼먁삼보리 위무소득아 불언 여시여시 수보리 아어아뇩다라삼먁삼보리 내지무유소법가득 시명아뇩다라삼먁삼보리
정심행선분 제이십삼
부차수보리 시법 평등 무유고하 시명아뇩다라삼먁삼보리 이무아무인무중생 무수자 수일체선법 즉아뇩다라삼먁삼보리 수보리 소언선법자 여래설즉비선법 시명선법
복지무비분 제이십사
수보리 약삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠보취 유인 지용보시 약인 이차반야바라밀경 내지사구게등 수지독송 위타인설 어전복덕 백분 불급일 백천만억분 내지산수비유 소불능급
화무소화분 제이십오
수보리 어의운하 여등 물위여래 작시념 아당도중생 수보리 막작시념 하이고 실무유중생 여래도자 약유중생 여랴도자 여래즉유아인중생수자 수보리 여래설유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아 수보리 범부자 여래설 즉비범부 시명범부
법신비상분 제이십육
수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부 수보리언 여시여시 이삼십이상 관여래 불언 수보리 약이삼십이상 관여래자 전륜성왕 즉시여래 수보리 백불언 세존 여아해불소설의 불응이삼십이상 관여래 이시 세존 이설게언
약이색견아
이음성구아
시인행사도
블능견여래
무단무멸분 제이십칠
수보리 여약작시념 여래불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 막작시념 여래 불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 여약작시념 발아뇩다라삼먁삼보리심자 설제법단멸 막작시념 하이고 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어법 불설단멸상
불수불탐분 제이십팔
수보리 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시 약부유인 지일체법무아 득성어인 차보살 승전보살 소득공덕 하이고 수보리 이제보살 불수복덕고 수보리 백불언 세존 운하보살 불수복덕 수보리 보살 소작복덕 불응탐착 시고 설불수복덕
위의적정분 제이십구
수보리 약유인 언 여래 약래약거 약좌약와 시인 불해아 소설의 하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래
일합이상분 제삼십
수보리 약선남자 선녀인 이삼천대천세계 쇄위미진 어의운하 시미진중 여위다부 심다 세존 하이고 약시미진중 실유자 불즉불설시미진중 소이자하 불설미진중 즉비미진중 시명미진중 세존 여래소설 삼청재천세계 즉비세계 시명세계 하이고 약세계 실유자 즉시일합상 여래설일합상 즉비일합상 시명일합상 수보리 일합상자 즉시 불가설 단법부지인 탐착기사
지견불생분 제삼십일
수보리 약인 언 불설아견인견중생견수자견 수보리 어의운하 시인 해아소설의부 불야 세존 시인 불해여래소설의 하이고 세존 설아견인견중생견수자견 즉비아견인견중생견수자견 시명아견인견중생견수자견 수보리 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어일체법 응여시지 여시견 여시신해 불생법상 수보리 소엉법상자 여래설즉비법상 시명법상
응화비진분 제삼십이
수보리 약유인 이만무량아승지세계 칠보 지용보시 약유 선남자선여인 발보살심자 지어차경 내지사구게등 수지독송 위인연설 기복 승피 운하위인연설 불취어상 여여부동하이고
일체유위법
여몽환포영
여로역여전
응작여시관
불설시경이 장로수보리 급제비구비구니
우바새우바이 일체세간천인아수라
문불소설 개대환희 신수봉행
금강반야바라밀경 끝
그릇된 죄가 채 익기 전에는 어리석은 사람에게 꿀맛과 같다 그러나 그 죄가 무르익으면 그는 비로소 괴로움에 신음한다.
금시 짜낸 소젖은 상하지 않듯 재에 덮인 불씨가 그대로 있듯 지은 업이 당장에는 아니 보이나 그늘에 숨어서 그를 따른다.
불설아미타경
활 만드는 사람은 화살을 다루고 물 대신 사람은 물을 끌어들이며 목수는 언제나 나무를 깍아 다듬네 이처럼 지혜로운 이는 자기를 다룬다.
아무리 비바람이 때린다 할지라도 반석은 흔들리지 않는 것처럼 어진 사람은 뜻이 굳세어 비방과 칭찬에도 움직이지 않는다.
불설아미타경
이와 같이 나는 들었다.
한때에 부처님께서 사위국 기수급고독원에서 천이백오십 비구와 함께 계셨는데 그들은 모두 큰 아라한으로 여러 사람들이 잘 아는 이들이다. 장로사리불, 마하목건련, 마하가섭, 마하거전연, 마하구치라 리바다, 주리반타가, 난타, 아난다, 라후라, 교법바제, 빈두로파라타, 가루타이, 마하겁빈나, 박구라, 아누루타와 같은 큰 제자들이며 또 문수사리법왕자, 아일다보살, 거타하제보살, 상정진보살 등 이와 같이 큰 보살들과 또 석제환인등 한량없는 천인들이 함께 있었다.
그 때에 부처님께서 장로사리불에게 이르시기를 여기에서 서쪽으로 십만억 불국토를 지나가면 '극락' 이라는 세계가 있는데 그 세계에 계신 부처님 명호는 '아미타불' 이시며 지금도 설법을 하고 계시느니라.
사리불아, 저 세계를 왜 '극락' 이라 하느냐?
그 세계 중생들은 아무런 고통도 없고 즐거움만 있으므로 극락이라 하느니라.
사리불아, 극락 세계에는 난간이 일곱 겹이며 보배 그물이 일곱 겹이며 줄지언 선 나무가 일곱 겹인데, 모두 네 가지 보배로 둘러 장식하였으므로 극락이라 하느니라.
사리불아, 또한 극락에는 칠보로 된 연못이 있어 팔공덕수가 가득 찼으며 못 바닥에는 순금 모래가 깔리고 그 둘레에는 길이 있는데 금과, 은과, 율기와, 파려로 되어 있고 그 위에 누각이 있는데 또한 금, 은, 유리, 파려, 자거, 적주, 마노 등으로 질서있게 꾸며졌으며 연못 가운데에는 수레바퀴만한 연꽃이 피어 푸른 빛깔에는 푸른 광채가 나고, 누른 빛깔에는 누른 광채가 나며, 붉은 빛깔에는 붉은 광채가 나고, 흰 빛깔에는 흰 광채가 나는데 참으로 미묘하고 향기롭고 깨끗하다.
사리불아, 극락 세계는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 저 부처님 세계에는 항상 천상의 음악이 연주되며 황금으로 땅이 되고 밤낮으로 하늘에서 만다라 꽃이 내려 오는데 그 나라 중생들은 새벽마다 바구니에 여려가지 아름다운 꽃을 담아 가지고 다른 세계로 다니면서 십만억 부처님께 공양하고, 아침 먹을 시간에는 본국에 돌아와서 공양하고 거니나니 사리불아, 극락 세계는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 또한 저 국토에는 언제나 가지가지로 기묘하고 여러 빛깔을 가진 새가 있는데 백학, 공작, 앵무, 사리, 가릉빈가, 공명의 새들이 밤낮으로 화평한 맑은 소리를 내어 오근, 오력, 칠보리분, 팔성도분 등 이러한 법을 설하거든 그 나라 중생들이 이 소리를 듣고는 다 부처님을 생각하고 법문을 생각하고 스님네를 생각하느니라.
사리불아, 너는 이러한 새들이 정말 죄업으로 생긴 것이라고 말하지 말아라. 왜냐하면 저 부처님 세계에는 삼악도가 없다.
사리불아, 그 부처님 나라에는 '악도' 라는 이름이 없는데 어찌 그런 것이 있겠느냐?
이 새들은 모두 아미타불께서 법문을 펴기 위하여 화현으로 만든 것이다.
사리불아, 저 부처님 국토에는 가벼운 바람이 불면 보배 나무와 보배 그물에서 미묘한 소리가 나는 것이 마치 백천 가지 풍류를 한꺼번에 잡히는 듯하여 이 소리를 듣는 이는 저절로 부처님을 생각하고 법문을 생각하고 스님네를 생각할 마음이 생기나니
사리불아, 저 부처님 국토는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 저 부처님 국토는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 너는 어떻게 생각하느냐?
저 부처님을 어찌하여 '아미타'라 하느냐?
사리불아, 저 부처님의 광명이 한량없어 시방 세계를 두루 비추어도 조금도 걸림이 없으므로 아미타라 하느니라.
사리불아, 저 부처님의 목숨과 그 나라 백성들 목숨이 한량없고 가이없는 아승지겁일새.
그러므로 아미타라 하느니라.
사리불아, 아미타 부처님께서는 성불하신 지 벌써 십겁이나 되었다.
사리불아, 저 부처님에게는 헤아릴 수 없이 많은 성문 제자들이 있는데 모두 아라한들이라, 어떠한 수학으로도 그 수를 알 수 없으며 보살 대중들도 또한 그러하다. 사리불아, 저 부처님 국토는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 극락 세계에 태어나는 중생들은 모두 물러나지 않는 자리에 있는 이들이며 그 가운데에는 일생 보처에 오른 보살들이 수없이 많아서 셈과 비유로는 헤아릴 수 없고 다만 한량없고 가이없는 아승지로 말할 뿐이니라.
사리불아, 이 말을 들은 중생들은 마땅히 서원을 세워 저 세계에 가서 나기를 원할 것이니, 가서 나기만 하면 이렇게 으뜸가는 착한 사람들과 함께 모여 살 수 있는 까닭이다.
사리불아, 조금마한 선근이나 복덕 인연으로는 저 세계에 가서 태어날 수 없다.
사리불아, 선남자 선여인이 아키타불 명호를 듣고 하루나 이틀 혹 사흘, 나흘, 닷새, 엿새, 이레 동안을 아미타불의 명호를 가져 부르되 한결같은 마음으로 산란치 아니하면 이 사람의 목숨이 마치려 할 때에 아미타 부처님이 거룩한 대중들과 함께 그 얖에 나타날 것이니, 이 사람 목숨이 마칠 적에는 마음이 뒤바뀌지 아니하고 곧 아미타불의 극락 세계에 가서 날 것이니라.
사리불아, 나는 이러한 이로움이 있는 줄 알기에 이런 말을 하는 것이니 어떤 중생이나 이 말을 듣거든 마땅히 저 세계에 가서 나기를 원할 것이다.
사리불아, 내가 지금 아미타불의 한량없는 공덕을 칭찬하는 것과 같이 동방에도 아촉비불, 수미상불, 대수미불, 수미광불, 묘음불 등 항하사수의 모든 부처님들의 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 결을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 남방 세계에도 일월등불, 명문광불, 대연견불, 수미등불, 무량정진불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 결을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 서방 세계에도 무량수불, 무량상불, 무량당불, 대광불, 대명불, 보상불, 정광불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 경을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 북방 세계에도 염견불, 최승음불, 난저불, 일생불, 망명불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 경을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 하방 세계에도 사자불, 명문불, 명광불, 달마불, 법당불, 지법불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이경을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 상방 세계에도 범음불, 수왕불, 향상불 향광불, 대염견불 잡색보화엄신불, 사라수왕불, 보화덕불, 견일체의불, 여수미산불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 결을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 너는 어떻게 여기느냐? 어찌해서 '여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 경' 이라 하느냐?
사리불아, 선남자 선여인이 이 경 이름을 듣고 받아지니거나, 여러 부처님 명호를 들은 이들은 모두 여러 부처님네가 함께 보호하고 염려하심이 되어서 아뇩다라삼먁삼보리에 물러나지 아니 하리니 그러므로 사리불아, 너희들은 내 말과 여러 부처님의 말씀을 잘 믿을지니라.
사리불아, 어떤 사람이 아미타 부처님 세계에 나기를 임 발원하였거나 지금 발원하거나 장차 발원하는 이는 모두 아뇩다라삼먁삼보리에서 물러나지 아니하여 저 세계에 벌써 났거나, 지금 나거나, 장차 태어라니니 그러므로 사리불아, 신심있는 선남자 선여인은 마땅히 저 세계에 가서 나기를 발원할 것이니라.
사리불아, 내가 지금 여러 부처님의 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬하는 것 같이 저 부처님들도 또한 나의 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬하시되 "석가모니불이 어렵고 드물게 있는 일을 하여 저 사바세계의 겁이 흐리고, 소견이 흐리고, 번뇌가 흐리고, 중생이 흐리고, 목숨이 흐린 오탁 악세에서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻고 모든 중생들을 위하여 온갖 세상에서 믿기 어려운 법을 설한다." 하시니라.
사리불아, 잘 알아라. 내가 오탁악세에서 이 어려운 일을 행하여 아뇩다라삼먁삼보리를 얻고 여러 세상을 위하여 이 믿기 어려운 법문을 말하는 것은 참으로 어려운 일이니라.
부처님이 이 경을 말씀하여 마치시니, 사리불과 여러 비구들과 온갖 세간의 하늘과, 사람과, 아수라들이 부처님의 말씀을 듣고 즐거이 믿어 받아 지니고 예배하며 물러가느니라.
나무 서방정토 극락세계 대자대비 아미타불
나무 아미타불
나무 관세음보살
나무 대세지보살
나무 청정대해중보살
나무 서방정토 극락세계 대자대비 아미타불
나무 아미타불
나무 관세음보살
나무 대세지보살
나무 청정대해중보살
나무 서방정토 극락세계 대자대비 아미타블
나무 아미타불
나무 관세음보살
나무 대세지보살
나무 청정대해중보살
불설아미타불
대연심 합장
허공도 아니요 바다도 아니다 깊은 산 바위 틈에 숨어들어도 일찍 내가 지은 악업의 재앙은 이 세상 어디서도 피할 곳 없네
모든 생명은 채찍을 두려워한다 모든 생명은 죽음을 무서워한다 자기 생명에 이 일을 견주어 남을 때리거나 죽이지 말라.
무상계 (해설)
부무상계자 입열반지요문 - 무상계는 열반에 이르는 요긴한 문이며
월고해지자항 시고일체제불 - 고해를 건너는 자비의 배입니다. 그러므로 모든 부처님들께서도
인차계고 이입열반 - 이 계를 인연하여 열반을 성취하셨고
일체중생 인차계고 - 모든 중생들도 이 계를 의지하여
이도고해 모령 - 고해를 건넜습니다. (금일 ***)영가시여,
여금일 형탈근진 영식독로 - 이제 그대는 여섯가지 감관과 여섯가지 경계에서 벗어나 신령한 의식이 뚜렷해져
수불무상정계 하행여야 - 거룩한 부처님의 계를 받게 되었으니 이 얼마나 다행한 일입니까?
모령 겁화통연 대천구괴 - (금일***) 영가시여 세월이 흘러 오래되면 광대한 우주도 무너지고
수미거해 마멸무여 - 수미산과 큰 바다도 없어져 남을 것이 없는데
하황차신 생로병사 - 항차 이 작은 몸이 상 . 로 . 병 . 사와
우비고뇌 능여원위 - 근심 . 걱정 . 고뇌를 무슨 수로 피하리오
모령 발모조치 피육근골 - (금일 ***) 영가시여, 그대의 머리카락 . 손툽 . 이빨 . 그리고 가죽 . 살 . 힘줄 . 뼈
수뇌구색 개귀어지 - 때 같은 육신은 다 흙으로 돌아가고,
타체농혈 진액연말 - 침과 콧물 . 고름 . 피. 진액
담루정기 대소변리 - 가래. 눈물. 원기와 오줌 같은 것 들은
개귀어수 난기귀화 - 다 물로 돌아가고, 몸의 더운 기운은 불로 돌아가고,
동전귀풍 사대각리 - 활동하던 기운은 바람으로 변하여, 네 가지 요소가 다 각각 지. 수. 화. 풍으로 흩어져 제자리로 돌아가는 법이니
금일망신 당재하처 - 오늘날 영가의 돌아가신 몸이 어디 있다고 하리오.
모령 사대허가 비가애석 - (금일 ***) 영가시여, 이 몸뚱이는 네 가지 요소로서 거짓 되고 헛된 것이니 조금도 애석해 할 것이 없습니다.
여종무시이래 지우금일 - 영가는 오랜 옛적부터 오늘에 이르기까지
무명연행 행연식 - 어리석은 무명으로 말미암아 선 . 악의 행업을 지었고, 이 행업은 세상에 태어나려는 일념을
식연멍색 명색연육입 - 이 일념의 의식작용이 태중의 정신과 물질인 명색을 명색은 여섯 가지 감관을
육입연축 촉연수 - 이 여섯 가지 감관은 감촉을 감촉은 지각을
수연애 애연취 - 지각은 애욕을 애욕은 탐취심을
취연유 유연생 - 탐취심은 내세의 과가 될 업을 낳았고, 이 업은 다시 미래에 태어나는 연이 되니
생연노사 우비고뇌 - 태어나면 늙고 병들고 죽게 되어 근심하고 슬퍼하고 고뇌하게 되는 것입니다.
무명멸즉 행멸 - 그러므로 무명이 없어지면 선 . 악의 행업이 없어지고
행멸즉 식멸 - 선 . 악의 행업이 없어지면 고정관념의 의식작용이 없어지고
식멸즉 명색멸 - 고정관념의 의식작용이 없어지면 명색이 없어지고
명색멸즉 육입멸 - 명색이 없어지면 여섯 가지 감관이 없어지고
육입멸즉 촉멸 - 여석 가지 감관이 없어지면 감촉이 없어지고
촉멸즉 수멸 - 감촉이 없어지면 지각이 없어지고
수멸즉 애멸 - 지각이 없어지면 애욕이 없어지고
애멸즉 취멸 - 애욕이 없어지면 탐취심이 없어지고
취멸즉 유멸 - 탐취심이 없어지면 업이 없어지고
유멸즉 생멸 - 업이 없어지면 생이 없어지고
생멸즉 노사우비고뇌멸 - 생이 없어지면 늙고 죽고 근심하고 슬퍼하는 고뇌도 다 없어지는 것입니다.
제법종본래 상자적멸상 - 이 세상 모든 것은 본래부터 스스로 고요하고 청정하므로
불자행도이 내세득작불 - 우리가 이와 같이 닦고 닦으면 내세에는 부처를 이룰 것입니다.
제행무상 시생멸법 - 모든 현상은 한시도 고정됨이 없이 변하여 돌아가는 것이 곧 생하고 멸하는 생멸의 법이니
생멸멸이 적멸위락 - 이 생멸에 집착함을 놓으면 곧 고요한 열반의 경지에 이르는 것입니다.
귀의불타계 귀의달마계 - 부처님계에 귀의합니다. 가르침계에 귀의합니다.
귀의승가계 - 승가계에 귀의합니다.
나무과거 보승여래 응공 - 과거의 보승여래이시며, 마땅히 공양 받으실 님이시며
정변지 명행족 선서 - 우주법계의 모든 것을 다 아시는 님이시며 열반에 이르신 님이시며
세간해 무상사 조어장부 - 이 세상 모든 것을 다 아시는 님이시며 모든 중생을 잘 다스리시는 님이시며
천인사 불 세존 - 하늘 세계와 인간세상의 스승이신 님이시며 깨우쳐 부처 되신 님이시며 세상에서 가장 높게 존경 받으실 님에게 귀의합니다.
모령 탈각오음각루자 - (금일 ***)영가시여, 이제 당신께서는 오음을 벗어버리고
영식독로 수불무상정계 - 신령한 의식이 뚜렷이 드러나 부처님의 거룩한 계를 받았으니
기불쾌재 기불쾌지 - 이 얼마나 기쁘고 통쾌한 일이옵니까?
천당불찰 수념왕생 - (금일 ***)영가시여, 이제 마음대로 하늘 세계나 부처님 계신 곳에 태어나게 되었으니
쾌활쾌활 - 참으로 기쁘고 기쁜 일입니다.
서래조의최당당 - 달마조사 전하신 법 당당하여 으뜸이시니
자정기심성본향 - 본래 청정한 마음자리 본성품의 고향이네
묘체담연무처소 - 마음이란 맑고 묘해 있는 곳이 따로 없어
산하대지현진광 - 삼라만상 그대로가 한마음의 나툼일세.
법회의식
법회의식
삼귀의
거룩하셔라 부처님이시여, 장하셔라 말씀하신 법문이여, 기특하셔라 복전승이시여, 부처님의 사랑하는 아들 딸이로다.
사람의 몸 얻기 어려운데 이제 그것을 앋었고, 불법 또한 듣기 어려운데 이제 그것을 들었으니, 이몸을 금생에 제도받지 못하면 다시 어느생에 제도 받을 것입니까? 모든 중생과 더불어 지극한 마음으로 삼보에 귀의합니다.
스스로 부처님께 귀의하여, 원컨대 중생과 더불어 큰 진리 바르게 믿어, 위 없는 보리심을 일으키게 하소서.
스스로 법에 귀의하여, 원컨대 중생과 더불어 깊은 말씀의 곳집에 들어, 바다와 같은 지혜를 얻게 하소서.
스스로 스님께 귀의하여, 원컨대 중생과 더불어 대중을 바르게 인도하여, 모든 것에 걸림없게 하소서.
귀의불 양족존 귀의법 이욕존 귀의승 중중존 (반배)
신행수칠
* 부처님의 가르침을 따라 항상 진리를 구하는 구도자가 되어 지혜를 증득하겠습니다.
* 부처님의 가르침을 내 이웃에 전파하여 모두 함께 부처님 세계에 들도록 하겠습니다.
* 부처님의 가르침인 삼귀의 오계가 가장 올바른 삶의 길임을 믿기에 목숨이 다 하도록 지키겠습니다.
* 우리들의 귀의처인 승단을 잘 수호하기 위하여 보시하고 봉사하고 보호하겠습니다.
*매주 법회에 참석하여 참회하고 기도하며 검허한 자세로 배우겠습니다. (반배)
발원문
법사 : 우러러 이뢰옵니다. 시방삼세 영원한 생멸이요, 한량없는 광명이시며, 대자 대비하신 부처님!
신도 : 오늘 저희 불자들은 지극한 마음으로 귀의 하며 발원하옵니다. 지희들이 어둣속에 방황할 때 부처님의 눈빛을 보게 하시고, 시련에 헤메일 때 따스한 손길을 잡게 하시며, 서로 미워하고 원망할 때 미소를 보게 하시며, 나태와 좌절에 허덕일 때 부처님의 고행을 보이시어 용기를 배우게 하소서
법사 : 은혜로우신 부처님! 몸과 마음과 입으로 부질없이 지은죄를 모두 참회하옵나니, 욕심과 진심과 어리석음으로 또 다시 업을 짖지 않게하여 주시고, 부처님의 용기를 충만케 하시어, 따뜻한 자비의 품안에서 영겁토록 떠나지 않게 지켜 주옵소서.
신도 : 거룩하신 부처님!
원하옵나니 우리들에게 불법의 참뜻을 믿고 닦아 깨끗한 마음과 올바른 행동과 진실된 말로 살게 하업시며, 모든 중생의 행복이 영원하도록 도와 주시옵소서.
법사 : 자비로우신 부처님!
우리모두의 가슴속에 간직한 믿음의 씨앗을 가꾸어서 용맹정진하는 실천의 삶을 살게하여 주시옵소서. 그리하여 저희가 자신을 극복하고 이웃에게 불음을 전하여서, 이땅에 부처님의 나라를 성취하는 참다운 불자가 되게 하소서.
신도 : 영광스러운 부처님!
오늘 우리가 몸과 뜻을 한데 모아 부처님전에 발원합니다. 우리 불자들의 부처님을 향한 구도열이 온 누리에 울려 퍼져 가난과 핍박에 시달리는 모든 이의 가슴을 훈훈하게 하시고, 이 땅에 모든 이웃 행복한 가정 이룩하게 하시어 영원한 불국토가 이룩되기를 간절히 기원합니다.
함께 : 대자대비 하옵신부처님!
지극한 마음으로 귀의하옵니다.
나무 석가모니불 나무석가모니불
나무시아본사 석가모니불 (반배)
상용영반
잠 못드는 사람에게 밤은 길고 피곤한 나그네에게 길이 멀 듯이 진리를 모르는 어리석은 사람에겐 생사의 밤길은 길고 멀어라.
나보다 나을 것 없고 내게 알맞은 길동무 없거든 차라리 혼자서 갈지언정 어리석은 사람과 길동무 되지 말라.
상용영반
나무극락도사아미타불 (반배)
나무 관음세지양대보살 (반배)
나무대성인로왕보살마하살 (반배)
거 사바세계 남섬부주 해동 대한민국 모도 모군 모면 산 사원명 청정수월지 도량 원아금차 지극지성 생전효행 사후 ( ) 재 설향단전 봉청재자 행효자 주소
모생 모인 복위
망부 모관 후인 영가
망모 모관 유인 영가 망모 모관 유인 영가 망모 모관 유인 영가
영가위주 상세선망부모 다생사장 원근친척 등 누대종친 제형숙백 자매질손 일체무진 제불자등 각열위 열명영가 차도량내외 동상동하 유주무주 운집고혼 일체애혼등 각열위열명영가 철위산간 오무간지옥 일일일야 만사만생 만반고통 수고함령등 각열위영가
착어
영명성각묘난사 월타추담계영한 금탁수성개각로 잠사진계하향단
진령게
이차진령신소청 명도귀계보문지 원승삼보력가지 금일금시래부회
보소청진언
나무 보보제리 가리다리 다타 아다야 나무 보보제리 가리다리 다타 아다야 나무 보보제리 가리다리 다타 아다야
일심봉청
생종하처래 사향하처거 생야일편 부운기 사야일편부운멸 부운자체본무실 생사거래역여연 독유일물상독로 담연불사서생사 금차지극지성 생전효행 사후 ( )재 설향단전 봉천재자 행효자 모인 복위 망부 모관 모인 영가 망모 모관 모인 영가 승불위광 내예향단 수첨법공
일심봉청
약인욕식불경계 당정기의여허공 원리망상급제취 영심소향개무애 금차지극지성 생전효행 사후 ( )재 설향단전 봉천재자 행효자 모인 복위 망부 모관 모인 영가 망모 모관 모인 영가 승불위광 내예향단 수첨법공
일심봉청
인연취산 금고여연 허철광대 영통왕래 자재무애 금차 지극지성 생전효행 사후 ( )재 설향단전 봉천재자 행효자 모인 복위 망부 모관 모인 영가 망모 모관 모인 영가 제 당 사후 ( ) 재 지심봉위 상세선망부모 다생사장 원근친척 누대종친 제형숙백 자매질손 일체무진 제불자등 각영위열명영가 차사도량내외 동상동하 유주무주 운집고혼 일체애혼등 각 열위영가 법계함령 유주무주 운집고혼 사생칠취 삼도팔난 태란습화 일채유정무정 제불자등 각열위열명영가 승불위광 내예향단 수첨법공
향연청
제령한진치신망 석화광음몽일장 삼혼묘묘귀하처 칠백망망거원향
금일 영가
수이안좌진언
옴 마니 군다리 훔훔 사바하 옴 마니 군다리 훔훔 사바하 옴 마니 군다리 훔훔 사바하
백초임중일미신 주조상권기천인 팽장석정강심수 원사망령헐고륜 (반배)
원사고혼헐고륜 (반배)
원사제령헐고륜 (반배)
상래소청제불자 향설오분지진향 훈발대지 등연반야지명등 조파혼구 다헌조주지청다 돈식갈정 과헌선도지진품 상조일미 식진향적지진수 영절기허
금일영가
어차물물 종종진수 부종천강 비종지용 단종재자지일편 성심유출 나열영전 복유상향
마하반야바라밀다심경 (함께 독송)
관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온 개공 도일채고액 사리자 색불이공 공불이색 색죽시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의시계 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지역무득 이무소득고 보리살타의 반야바라밀다 고심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다 고득아 뇩다라삼먁삼보리 고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈
아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하
원차가지식 보변만시방 식자제기갈 득생안양국
시귀식진언
옴 미기미기 야야미기 사바하 옴 미기미기 야야미기 사바하 옴 미기미기 야아미기 사바하
시무차법식진언
옴 목력능 사바하 옴 목력능 사바하 옴 목력능 사바하
보공양진언
옴 아아나 삼바바 바아라 훔 옴 아아나 삼바바 바아라 훔 옴 아아나 삼바바 바아라 훔
보회향진언
옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자가라 바 훔 옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자가라 바 훔 옴 삼마라 삼마라 미마나 사라마하 자라라 바 훔
수아차법식 하이아난찬 기장함포만 업화돈청량 돈사탐진치 상귀불법승 염념보리심 처처안락국 범소유상 기시허망 약견제상비상 즉견여래 여래십호 여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존 제법종본래 상자적멸상 불자행도이 내세득작불 제행무상 시생멸법 생멸멸이 적멸위락 원아진생무변념 아미타불독상수 심심상계옥호광 염념불리금색상 아집염주법계관 허공위승무불관 평등사나무하처 관구서방아미타
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나무서방정토 극락세계 삼십육만억 일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아미타불 나무서방정토 극락새걔 불신장광 상호무변 금색광명 변조법계 사십팔원 도탈중생 불가설 불가설전 불가설 항하사 불찰 미진수 도마죽위 무한극수 삼백육십만억 일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아등도사 금색여래 아미타불 나무문수보살 나무보현보살 나무관세음보살 나무대세지보살 나무금강장보살 나무제장애보살 나무미륵보살 나무지장보살 나무일체청정 대해중보살 마하살 원공법계제중생 동입미타대원해 시방삼세불 아미타제일 구품도중생 이덕무궁극 아금대귀의 참회삼업죄 범유제복선 지심용회향 원동염불인 진생극락국 견불요생사 여불도일체 원아임욕명종시 진제일체제장애 면견피불아미타 즉득왕생안락찰 원이차공덕 보급어일체 아등여중생 당생극락구 동견무량수 개공성불도 (반배)
봉송편
봉송고혼계유정 지옥아귀급방생 아어타일건도량 불위본서환래부
*****일반제사 의식은 여기서 마치고 49제시에는 계속 진행함
법성계
법성원융무이상 제법부동본래적 무명무상절일체 증지소지비여경 진성심심극미묘 불수자성수연성 일중일체다중일 일즉일체다즉일 일미진중함시방 일체진중역여시 무량원겁즉일념 일념즉시무량겁 구세십세호상즉 일불잡란격별성 초발심시변정각 생사열반상공화 이사명연무분별 십불보현대인경 능인해인삼매중 번출여의부사의 우보일생만허공 중생수기득이익 시고행자환본제 파식망상필부득 무연선교착여의 귀가수분득자량 이다라니무진보 장엄법계실보전 궁좌실제중도상 구래부동명위불
****소대에 이르러서
금차문외 봉송재자 행효자 모인 복위 망부 모관 후인 모인 영가 망모 모관 유인 모씨 영가 사후 ( ) 재 영가위주 상세선망부모 다생사장 원근친척 누대종친 제형숙백 자매질손 일체무진 제불자등 각열위영가 차도량내외 동상동하 유주무주 운집고혼 일체불자등 각열위열명영가 상래시식풍경 염불공덕 이망연야 불ㄹ기망연야 이망연즉 천당불찰 임성소요 불리마연즉 차청산승 막후일게 사대각리여몽중 육진심식본래공 욕식불조회광처 일락서산월출동 염시방삼세 일체제불 제존보살 마하살 마하반야바라밀 원완생 원왕생 원재미타회중좌 수집향화상공양 원왕생 원왕생 원생극락견미타 획몽마정수기별 원왕생 원왕생 원생화장연화계 자타일시성불도
소전진언
옴 비로기제 사바하 옴 비로기제 사바하 옴 비로기지 사바하 -(위패 태움)
봉송진언
옴 바아라 사다 목차목 옴 바아라 사다 목차목 옴 바아라 사다 목차목
상품상생진언
옴 마니다니 훔훔 바탁 사바하 옴 마니다니 훔훔 바탁 사바하 옴 마니다니 훔훔 바탁 사바하
처세간 여허공 여연화 불착수 심청정 호어피 계수례 무상존 귀의불 귀의법 귀의승 귀의불 양족존 귀의법 이욕존 귀의승 중중존 귀의불경 귀의법경 귀의승경 선보운정 복유진중
보회향진언
옴 삼마라 삼마라 미마나 사라마하 자가라 바 훔 옴 삼마라 삼마라 미마나 사라마하 자가라 바 훔 옴 삼마라 삼마라 미마나 사라마하 자가라 바 훔
화탕풍요천지괴 요요장재백운간 일성휘파금성벽 단향불전칠보산
나무환희장마니보적불 나무원만장보살마하살 나무회향장보살마하살
---시식 끝
절하는 열 가지 공덕
1. 아름다눈 몸을 받게 되고
2. 무슨 말이나 남들이 들으며
3. 어느 곳에서라도 두려움이 없으며
4. 부처님이 항상 보호하시며
5. 훌륭한 위의를 갖추게 되며
6. 모든 사람이 친하길 바라며
7. 하늘 사람들이 사랑하고 공경하며
8. 큰 복과 덕을 갖추게 되며
9. 명을 마치고는 극락세계에 태어나며
10. 마침내 열반을 증득한다.
화엄경약찬게
내 아들이다 내 재산이다 하여 어리석은 사람은 괴로와 허덕인다 나의 <나> 가 이미 없거니 누구의 아들이며 누구의 재산인가.
어리석은 사람이 어리석다고 스스로 생각하면 벌써 어진 것이다 어리석은 사람이 어질다 생각하면 그야말로 어리석은 바보일 뿐
화엄경약찬게
대방광불화엄경 용수보살약찬게 나무화장세계해 비로자나진법신 현재설법노사나 석가모니제여래 과거현재미래세 시방일체제대성 근본화엄전법륜 해인삼매세력고 보현보살제대중 집금강신신중신 족행신중도량신 주성신중주지신 주산신중주림신 주약신중주가신 주하신중주해신 주주신중주화신 주풍신중주공신 주방신중주야신 주주신중아수라 가루라왕긴나라 마후라가야차왕 제대용왕구반다 건달바왕월천자 일천자중도리천 야마천왕도솔천 화랄천왕타화천 대범천왕광음천 변정천왕광과천 대자재왕불가설 보현문수대보살 법헤공덕금강당 금강장급금강혜 광염당급수미당 대덕성문사리자 급여비구해각등 우바새장우바이 선재동자동남녀 기수무량불가설 선재동자선지식 문수사리최제일 덕운해운선주승 미가해탈여해당 휴사비목구사선 승열바라자행녀 선견자재주동자 구족우바명지사 법보계장여보안 무렴족왕대광왕 부동우바변행외 우바라화장자인 바시라선무상승 사자빈신바수밀 비실지라거사인 관자재존여정취 대천안주주지신 바산바연주야신 보덕정광주야신 희목관찰중생신 보구중생묘덕신 적정음해주야신 수호일체주야신 개부수화주야신 대원덩진력구호 묘덕원만구바녀 마야부인천주광 변우동자중예각 현승견고해탈장 묘월장자무승군 최적정바라문자 덕생동자유덕녀 미륵보살무수등 보현보살미진중 어차법회운집래 상수비로자나불 어련화장세계해 조화정엄대법륜 시방허공제세계 역부여시상설법 육육육사급여삼 일십일일역부일 세주묘엄여래상 보현삼매세계성 화장세계노사나 여래명호사성제 광명각품문명품 정행현수수미정 수미정상게찬품 보살십주범행품 발심공덕명법품 불승야마천궁품 야마천궁게찬품 십행품여무진장 불승도솔천궁품 도솔천궁게찬품 십회향급십지품 십정십통십인품 아승지품여수량 보살주처불부사 여래십신상해품 여래수호공덕품 보현행급여래출 이세간품입법계 시위십만게송경 삼십구품원만교 풍송차경신수지 초발심시변정각 안좌여시국토해 시명비로자나불
금강반야바라밀경
어리석은 사람은 한평생 다하도록 어진 사람을 가까이 섬기어도 참다운 진리를 알지 못한다 숟가락이 국맛을 모르듯이.
지혜로운 사람은 잠깐만이라도 어진 사람을 가까이 섬기면 곧 참된 진리를 바로 안다 마치 혀가 국맛을 알듯이
금강반야바라밀경
법회유인분 제일
여시아문 일시 불 재사위국 기수급고독원 여대비구중 천이백오십인 구 이시 세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 환지본처 반사흘 수의발 세족 이 부좌이좌
선현기청분 제이
시 장로수보리 제대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경 이백불언 희유세존 여래 선호념제보살 선부촉제보살 세존 선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응운하주 운하항복기심 불언 선재선재 수보리 여여소설 여래 선호념제보살 선부촉제보살 여금제청 당위여설 선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응여시주 여시항복기심 유연 세존 원요욕문
대승정종분 제삼
불고수보리 제보살마하살 응여시항복기 심 소유일체 중생지류 약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상 약비유상 비무상 아개영입 무여열반 이멸도지 여시멸도 무량무수 무변중생 실부중생 득멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상 수자상 즉비보살
묘행무주분 제사
부차수보리 보살 어법 응무소주 행어보시 소위부주색보시 부주성향미촉법 보시 수보리 보살 응여시보시 부주어상 하이고 약보살 부주상보시 기복덕 불가사량 수보리 어의운하 동방허공 가사량부 불야 세존 수보리 남서북방사유상하허공 가사량부 불야 세존 수보리 보살 무주상보시 복덕 역부여시 불가사량 수보리 보살 단응 여소교주
여리실견분 제오
수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상 득견여래 하이고 여래소설 신상 즉비신상 불고수보리 범소유상 개시허망 약견제상 비상 즉견여래
정신희유분 제육
수보리 백불언 세존 파유중생 득문 여시 언설장구 생실신부 불고수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수 복자 어차장구 능생신심 이차위실 당지시인 불어일불이불삼사오불 이종선근 이어무량천만불소 종제선근 문시장구 내지일념 생정신자 수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시 무량복덕 하이고 시제중생 무부 아상인상중생상수자상 무법상 역무비법 상 하이고 시제중생 약심취상 즉위 착아인 중생수자 약취법상 즉착 아인중생수자 하이고 약취비법상 즉착 아인중생수자 시고 불응취법 불응취비법 이시의고 여래상설 여등비구 지아설법 여벌유자 법상응사 하황비법
무득무설분 제칠
수보리 어의운하 여래득 아뇩다아삼먁삼보리야 여래유소설법야 수보리언 여아해불 소설의 무유정법 명아뇩다라삼먁삼보리 역무유정법 여래가설 하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법 소이자하 일체현상 개이무위법 이유차별
의법출생분 제팔
수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 소득복덕 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 시복덕 즉비복덕성 시고 여래설복덕다 약부유인 어차경중 수지내 지사구게등 위타인설 기복 승피 하이고 수보리 일체제불 급제불 아뇩다라삼먁삼보리법 개종차경출 수보리 소위불법자 즉비불법
일상무상분 제구
수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득 수다원과부 수보리언 불야 세존 하이고 수다원 명위입류 이무소입 불입색성향미 촉법 시명수다원 수보리 어의운하 사다함 능작시념 아득사다함과부 수보리언 불야 세존 하이고 사다함 명일왕래 이실무왕래 시명사다함 수보리 어의운하 아나함 능작 시념 아득아나함과부 수보리언 불야 세존 하이고 아나함 명위불래 이실무불래 시고 명아나함 수보리 어의운하 아라한 능작시념 아득아라한도부 수보리언 불야 세존 하이고 실무유법 명아라한 세존 약아라한 작시념 아닥아라한도 즉위 착아인중생수자 세존 불설아득무쟁삼매인중 최위제일 시제일이욕아라한 세존 아부작 시념 아시이욕아라한 세존 아약작시념 아득아라한도 세존 즉불설 수보리 시요 아란나행자 이수보리 실무소행 이명수보리 시요아란나행
장엄정토분 제십
불고수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법 유소득부 불야 세존 여래재연등불소 어법 실무소득 수보리 어의운하 보살 장엄불토부 불야 세존 하이고 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄 시고 수보리 제보살마하살 응여시생청정심 불응주색생심 불응주성향 미촉법생심 응무소주 이생기심 수보리 비여유인 신여수미산왕 어의운하 시신 위대부 수보리언 심대 세존 하이고 불설비신 시명대신.
무위승복승분 제십일
수보리 여항하중 소유사수 여시사등항하 어의운하 시제항하사 영위다부 수보리언 심다 세존 단제항하 상다무수 하황기사 수보리 아금 실언 고여 약유선남자선여인 이칠보 만이소항하사수삼천대천세계 이용보시 득복 다부 수보리언 심다 세존 불고수보리 약선남자선여인 어차경중 내지수지사구게등 위타인설 이차복덕 승전복덕
존중정교분 제십이
부차수보리 수설시경 내지사구게등 당지차처 일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수지독송 수보리 당지 시인 성취최상제일희유지법 약시경전소재지처 즉위유불 약존중제자
여법수지분 제십삼
이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지 불고수보리 시경 명위금강반야바라밀 이시명자 여당봉지 소이자하 수보리 불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀 수보리 어의운하 여래 유소설법부 수보리 백불언 세존 여래무소설 수보리 어의운하 삼천대천 세계소유미진 시위다부 수보리언 심다 세존 수보리 제미진 여래설비미진 시명미진 여래설세계 비세계 시명세계 수보리 어의운하 가이삼십이상 견여래부 불야 세존 불가이삼십이상 득견여래 하이고 여래설 삼십이상 즉시비상 시명삼십이상 수보리 약유선남자선여인 이항하사등신명 보시 약부유인 어차경중 내지수지사구게등 위타인설 기복 심다
이상적멸분 제십사
이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 희유세존 불설여시 심심경전 아종석래소득혜안 미증득문여시지경 세존 약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상 당지시인 성취제일희유공덕 세존 시실상자 즉시비상 시고 여래설명실상 세존 아금득문 여시경전 신해수지 부족위난 약당래세 후오백세 기유중생 득문시경 신해수지 시인 즉위제일희유 하이고 차인 무아상 무인상 무중생상 무수자상 소이자하 아상 즉시비상 인상중생상수자상 즉시비상 하이고 이일체제상 즉명제불 불고수보리 여시여시 약부유인 득문시경 불경불포불외 당지시인 심위희유 하이고 수보리 여래설제일바라밀 즉비제일바라밀 시명제일바라밀 수보리 인욕바라밀 여래설 비인욕바라밀 시명인욕바라밀 하이고 수보리 여아석위가리왕 할전신체 아어이시 무아상 무인상 무중생상 무수자상 하이고 아어왕석절절지해시 약유아상인상중생상수자상 응생진한 수보리 우념과거 어오백세 작인욕선인 어이소세 무아상 무인상 무중생상 무수자상 시고 수보리 보살응리일체상 발아뇩다라삼먁삼보리심 불응주색 생심 불응주성향미촉법 생심 응생무소주샘 약심유주 즉위비주 시고 불설보살심 불응주색보시 수보리 보살 위이익일체중생 응여시보시 여래설일체제상 즉시비상 우설일체중생 즉비중생 수보리 여래 시진어자 실어자 여어자 불광어자 불이어자 수보리 여래소득법 차법 무실무허 수보리 약보살 심주어법 이행보시 여인입암 즉무소견 약보살 심부주법 이행보시 여인유목 일광명조 견종종색 수보리 당래지세 약유선남자선녀인 능어차경 수지독송 즉위여래 이불지혜 실지시인 실견시인 개득성취 무량무변공덕
지경공덕분 제십오
수보리 약유선남자선여인 초일분이 항하하등신 보시 중일분 부이항하사등신 보시 후일분 역이항하사등신 보시 여시무량백천만억겁 이신보시 약부유인 문차경전 신심불역 기복 승피 하황서사수지독송 위인해설 수보리 이요언지 시경 유불가사의불가칭량무변공덕 여래위발대승자설 위발최상승자설 약유인 능수자독송 광위인설 여래 실지시인 실견시인 개득성취 불가량 불가칭 무유변 불가사의공덕 여시인등 즉위하담여래 아뇩다라삼먁삼보리 하이고 수보리 약요소법자 착아견인견중생견수자견 즉어차경 불능청수독송 위인해설 수보리 재재처처 약유차경 일체세간천인아수라 소응공양 당지차처 즉위시탑 개응공경 작례위요 이제화향 이산기처
능정업장분 제십육
부차 소보리 선남자 선여인 수지독송차경 약위인경천 시인 선세죄업 응타악도 이금세인 경천고 선세죄업 즉위소멸 당득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 아념 과거무량아승지겁 어연등불전 득치팔백사천만억나유타제불 실개공양승사 무공과자 약부유인 어후말세 능스지독송차경 소득공덕 어아소공양 제불공덕 백분불급일 천만억분 내지산수비유 소불능급 수보리 약선남자 선녀인 어후말세 유수지 독송차경 소득공덕 아약구설자 혹유인문 심즉광란 호의불신 수보리 당지 시경의 불가사의 과보 역불가사의
구경무아분 제십칠
이시 수보리 백불언 세존 선남자 선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심 운하응주 운하항복기심 불고수보리 약선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심자 당생여시심 아응멸도일체중생 멸도일체중생이 이무유일중생 실멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상인상중생상수자상 즉비보살 소이자하 수보리 실무유법 발아녹다라삼먁삼보리심자 수보리 어의운하 여래 어의등불소 유법득 아뇩다라삼먁삼모리부 불야 세존 여아해불소설의 불어연등불소 무유법 득아뇩다라삼먁삼보리 불언 여시여시 수보리 실무유법 여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 약유법 여래득아뇩다라삼먁삼보리자 연등불 즉불여아수기 여어내세 당득작불 호석가모니 이실무유법 득아뇩다라삼먁삼보리 시고 연등불 여아수기 작시언 여어래세 당득작불 호석가모니 하이고 여래자 즉제법여의 약유인언 여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 실무유법 불득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 여래소득 아뇩다라삼먁삼보리 어시중 무실무허 시고 여래설일체법 개시 불법 수보리 소언일체법자 즉비일체법 시고 명일체법 수보리 비여인신장대 수보리어 세존 여래설인신장대 즉위비대샌 시명대신 수보리 보살 역여시 약작시언 아당멸도 무량중생 즉불명보살 하이고 수보리 실무유법 명위복살 시고 불설일체법 무아무인무중생무수자 수보리 약보살 작시언 아당장엄불토 시 불명보살 하이고 여래석장엄불토자 즉비장엄 시명장엄 수보리 약보살 통달무아법자 여래설명 진시보살
일체동관분 제십팔
수보리 어의운하 여래유육안부 여시 세존 여래유육안 수보리 어의운하 여래유천안부 여시 세존 여래유천안 수보리 어의운하 여래유혜안부 여시 세존 여래유혜안 수보리 어의운하 여래 유법안부 여시 세존 여래유법안 수보리 어의운하 여래유불안부 여시 세존 여래유불안 수보리 어의운하 여향하중소유사 불설시사부 여시 세존 여래설시사 수보리 어의운하 여일항하중 소유사 유여시사등항하 시제항하 소유사수 불세계 여시 영위다부 심다 세존 불고수보리 이소국토중 소유중생 약간종심 여래실지 하이고 여래설제심 개위비심 시명위심 소이자하 수보리 과거심 불가득 현재심 불가득 미래심 불가득
법계통화분 제십구
수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 이시인연 득복다부 여시 세존 차인 이시인연 득복 심다 수보리 약복덕 유실 여래불설 득복덕다 이복덕무고 여래설득복덕다
이색이상분 제이십
수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부 불야 세존 여래 불응이구족색신 견 하이고 여래설구족색신 즉비구족색신 시명구족색신 수보리 어의운하 여래 가이구족제상 견부 불야 세존 여래 불응이구족제상 견 하이고 여래설제상구족 즉비구족 시명제상구족
비설소설분 제이십일
수보리 여물위여래작시념 아당유소설법 막작시념 하이고 약인 언 여래유소설법 즉위방불 불능해아소설고 수보리 설법자 무법가설 시명설법 이시 혜명수보리 백불언 세존 파유중생 어미래세 문설시법 생신심부 불언 수보리 피비중생 비불중생 하이고 수보리 중생중생자 여래설비중생 시명중생
무법가득분 제이십이
수보리 백불언 세존 불 득아뇩다라삼먁삼보리 위무소득아 불언 여시여시 수보리 아어아뇩다라삼먁삼보리 내지무유소법가득 시명아뇩다라삼먁삼보리
정심행선분 제이십삼
부차수보리 시법 평등 무유고하 시명아뇩다라삼먁삼보리 이무아무인무중생 무수자 수일체선법 즉아뇩다라삼먁삼보리 수보리 소언선법자 여래설즉비선법 시명선법
복지무비분 제이십사
수보리 약삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠보취 유인 지용보시 약인 이차반야바라밀경 내지사구게등 수지독송 위타인설 어전복덕 백분 불급일 백천만억분 내지산수비유 소불능급
화무소화분 제이십오
수보리 어의운하 여등 물위여래 작시념 아당도중생 수보리 막작시념 하이고 실무유중생 여래도자 약유중생 여랴도자 여래즉유아인중생수자 수보리 여래설유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아 수보리 범부자 여래설 즉비범부 시명범부
법신비상분 제이십육
수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부 수보리언 여시여시 이삼십이상 관여래 불언 수보리 약이삼십이상 관여래자 전륜성왕 즉시여래 수보리 백불언 세존 여아해불소설의 불응이삼십이상 관여래 이시 세존 이설게언
약이색견아
이음성구아
시인행사도
블능견여래
무단무멸분 제이십칠
수보리 여약작시념 여래불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 막작시념 여래 불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 여약작시념 발아뇩다라삼먁삼보리심자 설제법단멸 막작시념 하이고 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어법 불설단멸상
불수불탐분 제이십팔
수보리 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시 약부유인 지일체법무아 득성어인 차보살 승전보살 소득공덕 하이고 수보리 이제보살 불수복덕고 수보리 백불언 세존 운하보살 불수복덕 수보리 보살 소작복덕 불응탐착 시고 설불수복덕
위의적정분 제이십구
수보리 약유인 언 여래 약래약거 약좌약와 시인 불해아 소설의 하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래
일합이상분 제삼십
수보리 약선남자 선녀인 이삼천대천세계 쇄위미진 어의운하 시미진중 여위다부 심다 세존 하이고 약시미진중 실유자 불즉불설시미진중 소이자하 불설미진중 즉비미진중 시명미진중 세존 여래소설 삼청재천세계 즉비세계 시명세계 하이고 약세계 실유자 즉시일합상 여래설일합상 즉비일합상 시명일합상 수보리 일합상자 즉시 불가설 단법부지인 탐착기사
지견불생분 제삼십일
수보리 약인 언 불설아견인견중생견수자견 수보리 어의운하 시인 해아소설의부 불야 세존 시인 불해여래소설의 하이고 세존 설아견인견중생견수자견 즉비아견인견중생견수자견 시명아견인견중생견수자견 수보리 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어일체법 응여시지 여시견 여시신해 불생법상 수보리 소엉법상자 여래설즉비법상 시명법상
응화비진분 제삼십이
수보리 약유인 이만무량아승지세계 칠보 지용보시 약유 선남자선여인 발보살심자 지어차경 내지사구게등 수지독송 위인연설 기복 승피 운하위인연설 불취어상 여여부동하이고
일체유위법
여몽환포영
여로역여전
응작여시관
불설시경이 장로수보리 급제비구비구니
우바새우바이 일체세간천인아수라
문불소설 개대환희 신수봉행
금강반야바라밀경 끝
그릇된 죄가 채 익기 전에는 어리석은 사람에게 꿀맛과 같다 그러나 그 죄가 무르익으면 그는 비로소 괴로움에 신음한다.
금시 짜낸 소젖은 상하지 않듯 재에 덮인 불씨가 그대로 있듯 지은 업이 당장에는 아니 보이나 그늘에 숨어서 그를 따른다.
불설아미타경
활 만드는 사람은 화살을 다루고 물 대신 사람은 물을 끌어들이며 목수는 언제나 나무를 깍아 다듬네 이처럼 지혜로운 이는 자기를 다룬다.
아무리 비바람이 때린다 할지라도 반석은 흔들리지 않는 것처럼 어진 사람은 뜻이 굳세어 비방과 칭찬에도 움직이지 않는다.
불설아미타경
이와 같이 나는 들었다.
한때에 부처님께서 사위국 기수급고독원에서 천이백오십 비구와 함께 계셨는데 그들은 모두 큰 아라한으로 여러 사람들이 잘 아는 이들이다. 장로사리불, 마하목건련, 마하가섭, 마하거전연, 마하구치라 리바다, 주리반타가, 난타, 아난다, 라후라, 교법바제, 빈두로파라타, 가루타이, 마하겁빈나, 박구라, 아누루타와 같은 큰 제자들이며 또 문수사리법왕자, 아일다보살, 거타하제보살, 상정진보살 등 이와 같이 큰 보살들과 또 석제환인등 한량없는 천인들이 함께 있었다.
그 때에 부처님께서 장로사리불에게 이르시기를 여기에서 서쪽으로 십만억 불국토를 지나가면 '극락' 이라는 세계가 있는데 그 세계에 계신 부처님 명호는 '아미타불' 이시며 지금도 설법을 하고 계시느니라.
사리불아, 저 세계를 왜 '극락' 이라 하느냐?
그 세계 중생들은 아무런 고통도 없고 즐거움만 있으므로 극락이라 하느니라.
사리불아, 극락 세계에는 난간이 일곱 겹이며 보배 그물이 일곱 겹이며 줄지언 선 나무가 일곱 겹인데, 모두 네 가지 보배로 둘러 장식하였으므로 극락이라 하느니라.
사리불아, 또한 극락에는 칠보로 된 연못이 있어 팔공덕수가 가득 찼으며 못 바닥에는 순금 모래가 깔리고 그 둘레에는 길이 있는데 금과, 은과, 율기와, 파려로 되어 있고 그 위에 누각이 있는데 또한 금, 은, 유리, 파려, 자거, 적주, 마노 등으로 질서있게 꾸며졌으며 연못 가운데에는 수레바퀴만한 연꽃이 피어 푸른 빛깔에는 푸른 광채가 나고, 누른 빛깔에는 누른 광채가 나며, 붉은 빛깔에는 붉은 광채가 나고, 흰 빛깔에는 흰 광채가 나는데 참으로 미묘하고 향기롭고 깨끗하다.
사리불아, 극락 세계는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 저 부처님 세계에는 항상 천상의 음악이 연주되며 황금으로 땅이 되고 밤낮으로 하늘에서 만다라 꽃이 내려 오는데 그 나라 중생들은 새벽마다 바구니에 여려가지 아름다운 꽃을 담아 가지고 다른 세계로 다니면서 십만억 부처님께 공양하고, 아침 먹을 시간에는 본국에 돌아와서 공양하고 거니나니 사리불아, 극락 세계는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 또한 저 국토에는 언제나 가지가지로 기묘하고 여러 빛깔을 가진 새가 있는데 백학, 공작, 앵무, 사리, 가릉빈가, 공명의 새들이 밤낮으로 화평한 맑은 소리를 내어 오근, 오력, 칠보리분, 팔성도분 등 이러한 법을 설하거든 그 나라 중생들이 이 소리를 듣고는 다 부처님을 생각하고 법문을 생각하고 스님네를 생각하느니라.
사리불아, 너는 이러한 새들이 정말 죄업으로 생긴 것이라고 말하지 말아라. 왜냐하면 저 부처님 세계에는 삼악도가 없다.
사리불아, 그 부처님 나라에는 '악도' 라는 이름이 없는데 어찌 그런 것이 있겠느냐?
이 새들은 모두 아미타불께서 법문을 펴기 위하여 화현으로 만든 것이다.
사리불아, 저 부처님 국토에는 가벼운 바람이 불면 보배 나무와 보배 그물에서 미묘한 소리가 나는 것이 마치 백천 가지 풍류를 한꺼번에 잡히는 듯하여 이 소리를 듣는 이는 저절로 부처님을 생각하고 법문을 생각하고 스님네를 생각할 마음이 생기나니
사리불아, 저 부처님 국토는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 저 부처님 국토는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 너는 어떻게 생각하느냐?
저 부처님을 어찌하여 '아미타'라 하느냐?
사리불아, 저 부처님의 광명이 한량없어 시방 세계를 두루 비추어도 조금도 걸림이 없으므로 아미타라 하느니라.
사리불아, 저 부처님의 목숨과 그 나라 백성들 목숨이 한량없고 가이없는 아승지겁일새.
그러므로 아미타라 하느니라.
사리불아, 아미타 부처님께서는 성불하신 지 벌써 십겁이나 되었다.
사리불아, 저 부처님에게는 헤아릴 수 없이 많은 성문 제자들이 있는데 모두 아라한들이라, 어떠한 수학으로도 그 수를 알 수 없으며 보살 대중들도 또한 그러하다. 사리불아, 저 부처님 국토는 이러한 공덕 장엄으로 이루어졌느니라.
사리불아, 극락 세계에 태어나는 중생들은 모두 물러나지 않는 자리에 있는 이들이며 그 가운데에는 일생 보처에 오른 보살들이 수없이 많아서 셈과 비유로는 헤아릴 수 없고 다만 한량없고 가이없는 아승지로 말할 뿐이니라.
사리불아, 이 말을 들은 중생들은 마땅히 서원을 세워 저 세계에 가서 나기를 원할 것이니, 가서 나기만 하면 이렇게 으뜸가는 착한 사람들과 함께 모여 살 수 있는 까닭이다.
사리불아, 조금마한 선근이나 복덕 인연으로는 저 세계에 가서 태어날 수 없다.
사리불아, 선남자 선여인이 아키타불 명호를 듣고 하루나 이틀 혹 사흘, 나흘, 닷새, 엿새, 이레 동안을 아미타불의 명호를 가져 부르되 한결같은 마음으로 산란치 아니하면 이 사람의 목숨이 마치려 할 때에 아미타 부처님이 거룩한 대중들과 함께 그 얖에 나타날 것이니, 이 사람 목숨이 마칠 적에는 마음이 뒤바뀌지 아니하고 곧 아미타불의 극락 세계에 가서 날 것이니라.
사리불아, 나는 이러한 이로움이 있는 줄 알기에 이런 말을 하는 것이니 어떤 중생이나 이 말을 듣거든 마땅히 저 세계에 가서 나기를 원할 것이다.
사리불아, 내가 지금 아미타불의 한량없는 공덕을 칭찬하는 것과 같이 동방에도 아촉비불, 수미상불, 대수미불, 수미광불, 묘음불 등 항하사수의 모든 부처님들의 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 결을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 남방 세계에도 일월등불, 명문광불, 대연견불, 수미등불, 무량정진불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 결을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 서방 세계에도 무량수불, 무량상불, 무량당불, 대광불, 대명불, 보상불, 정광불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 경을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 북방 세계에도 염견불, 최승음불, 난저불, 일생불, 망명불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 경을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 하방 세계에도 사자불, 명문불, 명광불, 달마불, 법당불, 지법불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이경을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 상방 세계에도 범음불, 수왕불, 향상불 향광불, 대염견불 잡색보화엄신불, 사라수왕불, 보화덕불, 견일체의불, 여수미산불 등 항하사수의 모든 부처님들이 각기 그 나라에서 삼천대천 세계를 덮으시는 진실한 말씀으로 이르시기를 "너희 중생들이 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬한 여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 이 결을 믿으라!" 하시니라.
사리불아, 너는 어떻게 여기느냐? 어찌해서 '여러 부처님네가 보호하고 염려하시는 경' 이라 하느냐?
사리불아, 선남자 선여인이 이 경 이름을 듣고 받아지니거나, 여러 부처님 명호를 들은 이들은 모두 여러 부처님네가 함께 보호하고 염려하심이 되어서 아뇩다라삼먁삼보리에 물러나지 아니 하리니 그러므로 사리불아, 너희들은 내 말과 여러 부처님의 말씀을 잘 믿을지니라.
사리불아, 어떤 사람이 아미타 부처님 세계에 나기를 임 발원하였거나 지금 발원하거나 장차 발원하는 이는 모두 아뇩다라삼먁삼보리에서 물러나지 아니하여 저 세계에 벌써 났거나, 지금 나거나, 장차 태어라니니 그러므로 사리불아, 신심있는 선남자 선여인은 마땅히 저 세계에 가서 나기를 발원할 것이니라.
사리불아, 내가 지금 여러 부처님의 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬하는 것 같이 저 부처님들도 또한 나의 말도, 생각도 할 수 없는 공덕을 칭찬하시되 "석가모니불이 어렵고 드물게 있는 일을 하여 저 사바세계의 겁이 흐리고, 소견이 흐리고, 번뇌가 흐리고, 중생이 흐리고, 목숨이 흐린 오탁 악세에서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻고 모든 중생들을 위하여 온갖 세상에서 믿기 어려운 법을 설한다." 하시니라.
사리불아, 잘 알아라. 내가 오탁악세에서 이 어려운 일을 행하여 아뇩다라삼먁삼보리를 얻고 여러 세상을 위하여 이 믿기 어려운 법문을 말하는 것은 참으로 어려운 일이니라.
부처님이 이 경을 말씀하여 마치시니, 사리불과 여러 비구들과 온갖 세간의 하늘과, 사람과, 아수라들이 부처님의 말씀을 듣고 즐거이 믿어 받아 지니고 예배하며 물러가느니라.
나무 서방정토 극락세계 대자대비 아미타불
나무 아미타불
나무 관세음보살
나무 대세지보살
나무 청정대해중보살
나무 서방정토 극락세계 대자대비 아미타불
나무 아미타불
나무 관세음보살
나무 대세지보살
나무 청정대해중보살
나무 서방정토 극락세계 대자대비 아미타블
나무 아미타불
나무 관세음보살
나무 대세지보살
나무 청정대해중보살
불설아미타불
대연심 합장
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