묘법연화경 제 17 분별공덕품
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3,155 2017.01.27 20:22
본문
4장 묘한 공덕을 나타내다
1. 또다시 여래께서 열반하신 뒤에 마치 지금 세상과 같이 사람들의 마음이 거칠고 험악한 세상과 같이 사람들의 마음이
거칠고 험악한 말법세상이 되어 다투는 일이 많고 괴로움이 많은 가운데서 이 법화경을 듣고서 비방하거나 헐뜯지
아니하고 항상 부처님의 가르침을 진심으로 기뻐하여 이 경을 세상에 펴고 단 한 사람이라도 이 가르침을 믿도록 해주고
싶다는 마음을 일으키면, 이것이 참다운 신앙을 얻는 사람의 경지임을 마땅히 알아야 하느니라.
하물며 이 법화경을 읽고 외우며 믿고 간직하는 사람은 말할 게 있겠느냐.
이런 사람은 부처님을 머리 위에 항상 받들어 모시고 있는 것과 같으니라.
2. 미륵이여, 이 선남자. 선여인은 나를 위하여 탑과 절을 세우거나 승방을 짓거나 의복. 음식. 침구. 탕약의 네 가지 일로써
스님과 대중에게 공양을 하지 아니하여도 되느니라.
왜냐하면 이 선남자.선여인이 이 법화경을 받아가지고 읽고 외우고 하여 세상에 펴고자 하는 것은 이미 탑을 일으키고
승방을 짓고 스님과 대중에게 공양함이 되기 때문이니라.
이는 곧 부처님의 사리를 모시기 위하여 칠보탑을 세우되 매우 넓고 큰 것으로써 위로 올라갈수록 점점 가늘어져 그
꼭대기는 마침내 범천이라는 천상세계에 이르고, 그 탑에 여러가지 번개와 보배방울을 달아서 장식하고 꽃과 향과
영락. 가루향. 바르는 향. 사르는 향과 또 북을 치고 퉁소.피리를 불고 가지가지 춤을 추고 아름다운 목소리로 노래를
불러 한량없는 천만억 겁 동안에 걸쳐 부처님을 찬탄하는 지극한 공양을 하는 것과 같으니라.
미륵이여, 만일 내가 이 세상을 떠난 뒤에 이 법화경을 듣고 받아가지며 자기 스스로 옯겨 쓰거나 혹은 남에게도 권하여
옯겨 쓰게 하는 사람이 있다면, 그것은 곧 붉은 전단향 나무로 승방을 짓고 전당을 세우되 그 수효는 서른두 채나 되고
그 높이는 팔 다라수라, 매우 높고 넓으며 아름답게 꾸며져서 그 안에는 백천 명의 많은 비구가 거처할 수 있고 또한 정원이
있고 수풀이 있고 목욕하는 연못도 있고 거닐면서 조용히 생각에 잠기는 길도 있고 선정에 들기 위해 참선하는 선방도
있으며 또 부처님의 가르치심을 수행하는 사람에게 옷이나 음식.침구며 탕약과 일체의 오락기구가 그 안에 가득히
마련되어 있느니라.
이와 같은 승방과 당각이 백천만억으로 그 수가 한량없으니, 이로써 현재의 나와 비구들에게 공양함이 되는니라.
3. 그러기 때문에 내가 말하노라.
"여래께서 멸도한 뒤에 만일 이 경전을 받아 가지고 읽고 외우고 남을 위하여 설하며 만일 자신이 스스로 쓰거나 다른
사람을 시켜 쓰게 하고 이 경전에 공양하면, 그것은 법화경을 세상에 펴는데 큰 힘이 되므로 다시 탑과 절을 세우거나
승방을 지어 스님들께 공양하지 아니하여도 좋으리라."
4. 다시 어떤 사람이 이 법화경을 받아가지고 겸하여 보시.지계.인욕.정진.선정.지혜의 육바라밀을 일심으로 행하면
그 덕이야 말할 것이 있느냐.
그 공덕은 가장 높고 훌륭하여 한량없고 가이없으니, 비유하면 허공의 동.서.남.북과 네 간방과 상.하방이 헤아릴 수 없고
끝이 없음과 같이 법화경을 펴는데 노력하고 보살의 행을 계속하는 이 사람의 공덕도 또한 이와 같아서 한량없고 가이없어
부처님의 지혜인 일체종지에 빨리 이르게 되리라.
1. 또다시 여래께서 열반하신 뒤에 마치 지금 세상과 같이 사람들의 마음이 거칠고 험악한 세상과 같이 사람들의 마음이
거칠고 험악한 말법세상이 되어 다투는 일이 많고 괴로움이 많은 가운데서 이 법화경을 듣고서 비방하거나 헐뜯지
아니하고 항상 부처님의 가르침을 진심으로 기뻐하여 이 경을 세상에 펴고 단 한 사람이라도 이 가르침을 믿도록 해주고
싶다는 마음을 일으키면, 이것이 참다운 신앙을 얻는 사람의 경지임을 마땅히 알아야 하느니라.
하물며 이 법화경을 읽고 외우며 믿고 간직하는 사람은 말할 게 있겠느냐.
이런 사람은 부처님을 머리 위에 항상 받들어 모시고 있는 것과 같으니라.
2. 미륵이여, 이 선남자. 선여인은 나를 위하여 탑과 절을 세우거나 승방을 짓거나 의복. 음식. 침구. 탕약의 네 가지 일로써
스님과 대중에게 공양을 하지 아니하여도 되느니라.
왜냐하면 이 선남자.선여인이 이 법화경을 받아가지고 읽고 외우고 하여 세상에 펴고자 하는 것은 이미 탑을 일으키고
승방을 짓고 스님과 대중에게 공양함이 되기 때문이니라.
이는 곧 부처님의 사리를 모시기 위하여 칠보탑을 세우되 매우 넓고 큰 것으로써 위로 올라갈수록 점점 가늘어져 그
꼭대기는 마침내 범천이라는 천상세계에 이르고, 그 탑에 여러가지 번개와 보배방울을 달아서 장식하고 꽃과 향과
영락. 가루향. 바르는 향. 사르는 향과 또 북을 치고 퉁소.피리를 불고 가지가지 춤을 추고 아름다운 목소리로 노래를
불러 한량없는 천만억 겁 동안에 걸쳐 부처님을 찬탄하는 지극한 공양을 하는 것과 같으니라.
미륵이여, 만일 내가 이 세상을 떠난 뒤에 이 법화경을 듣고 받아가지며 자기 스스로 옯겨 쓰거나 혹은 남에게도 권하여
옯겨 쓰게 하는 사람이 있다면, 그것은 곧 붉은 전단향 나무로 승방을 짓고 전당을 세우되 그 수효는 서른두 채나 되고
그 높이는 팔 다라수라, 매우 높고 넓으며 아름답게 꾸며져서 그 안에는 백천 명의 많은 비구가 거처할 수 있고 또한 정원이
있고 수풀이 있고 목욕하는 연못도 있고 거닐면서 조용히 생각에 잠기는 길도 있고 선정에 들기 위해 참선하는 선방도
있으며 또 부처님의 가르치심을 수행하는 사람에게 옷이나 음식.침구며 탕약과 일체의 오락기구가 그 안에 가득히
마련되어 있느니라.
이와 같은 승방과 당각이 백천만억으로 그 수가 한량없으니, 이로써 현재의 나와 비구들에게 공양함이 되는니라.
3. 그러기 때문에 내가 말하노라.
"여래께서 멸도한 뒤에 만일 이 경전을 받아 가지고 읽고 외우고 남을 위하여 설하며 만일 자신이 스스로 쓰거나 다른
사람을 시켜 쓰게 하고 이 경전에 공양하면, 그것은 법화경을 세상에 펴는데 큰 힘이 되므로 다시 탑과 절을 세우거나
승방을 지어 스님들께 공양하지 아니하여도 좋으리라."
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부처님의 지혜인 일체종지에 빨리 이르게 되리라.
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