대반열반경제26권
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본문
함께 앞으로 향하여 가다가 길에서 한 사람을 만났다.
보물을 많이 가지고오는데 7보가 구족하였다.
두 사람은 앞으로 가서 물엇다.
'여보시오. 그 지방에 참으로 7보 산이 있습니까?' 그 사람은 이렇게 대답한다.
'참으로 있고 거짓말이 아니며 나는 보물을 많이 얻어 가졌고, 그 물도 먹었오만, 길이험하고 도적이많고 자갈밭 가시밭뿐이요,
물도 풀도 없어서 가는 사람은 천명 만명이나도착한사람은대단히 적소'
이 사실을 드드고 한 사람은 후회하면서이렇게 말하였다.
'길이 그렇게 멀고 고생이 한두가지가아닌데, 가는 사람은 많으나 도착한사람은 몇 사람 안된다하니, 난들 어떻게 갈 수
있겠는가
지금 나의살림은 그런 대로 살아갈수 있는데, 거기를가다가는 혹시 죽을지도 모른다.
몸을 보전하지못하면장수가무슨 소용 인가'하였고 다른 한 사람은 '다른 이도 도착한 사람이 있으니, 나도갈수 있을 것이다.
만일 가기만 하면 소원이 만족하여 보물도많이 얻고 장수하는 물도 마실 것이요, 만일 이르지 못하면 죽기로 한정하리라'
이 때에 두 사람이 하나는 후회하여 돌아서고, 한 사람은 앞으로 가서 그 산에 당도하였다.
그래서 보물을많이 얻었고, 물도 마음껏 먹었으며, 많은 보배를 가지고 집으로 돌아와서 부모를 봉양하고 친척들까지 이바지
하였다.
후회하면서 먼저 돌어왔던 사람이 이 일을 보고는 마음에 열이나서, 저사람이 갔다 왔는데 난들 어찌 그냥 잇으리요 하고,
곧 행장을 차려서 길을 떠났다.
7보 산은 대반열반에 비유하고, 맛나는물을불성에 비유하고, 두사람은 초발심한 두 보살에 비유하고, 험악한 길은 생사에서
비유하고, 길에서 만난 사람은 부처님 세존에 비유하고, 도적이 있는 것은 네 마군에 비유하고,
자갈밭 가시밭른 번뇌에 비유하고물도 풀도 없다는 것은보리의 도를 익히지 않는 데 비유하고, 한사람이 돌아선 것은
퇴타한 보살에 비유하고 곧장 간 사람은 퇴타하지 않는 보살에 비유한 것이니라
선남자여 중생의 불성이 항상 있어 변하지 않는 것이 저험한길과 같거든, 어떤 사람이 후회하고 돌아왔다고 하여서,
도가 무상하다고 말할 수 없나니, 불성도그러하니라
선남자여, 보리의길에 마침내 퇴타하는 이가없나니, 선남자여, 그 때에 후회하고돌아왔던 사람도저번에 같이가던 사람이
보배를 얻어 가지고 와서 형제가 자재하게 부모를 봉양하고 친척들을 도와주면서 안락하게 사는 것을 보고는
마음에 열이나서 즉시 행장을 차려 가지고다시 떠나서 몸도돌아보지않고 모든 곤란을참아가면서 마침내 7보산에 이르렀으니
퇴타하였던 보살도그와같으니라
선남자여, 모든 중생이 결정코 아뇩다라삼먁삼보리를 이를 것이니, 이런 뜻으로 나의경에 말하기를 온갖 중생이나내지
5역죄나 4중금을 범한 이와일천제들도모두불성이 있다고 하였느니라''
사자후보살이 아뢰었다.
''세존이시여, 어찌하여보살이 퇴전하는 이와 퇴전하지 않는 이가 있나이까?''
''선남자여, 만일 보살이 여래의 32상을 얻는 업의 인연을 닦아 익히는 이는 퇴전하지 않는다 이름하면, 보살마하살이라
이름하며, 불퇴전이라 이름하며, 모든 중생들을 불쌍히 여긴다이름하며, 모든 성문.연각보다 훌륭하다 이름하며, 아비발치라
이름하느니라
선남자여, 만일 보살마살이 계행을 가지어 흔들리지아니하며, 보시하는 마음을 옮기지 아니하며, 진실한 말에 머물기를
수미산같이 하면, 이러한업의 인연으로 발바닥이상자바닥처럼 평평한 모양을 얻느니라
만일 보살마하살이 부모에게나 화상에게나 어른에게나내지 축생에게까지 법다운 재물로 공양하거나 공급하면,
이러한 업의 인연으로 발바닥에 천개의 바퀴살 무늬 가 있느니라
만일 보살마하살이 생명을 죽이지 아니하고 훔치지 아니하고 부모와 스승에게 항상환희한 마음을 내면 이러한 업의 인연으로
세 가지 잘 생긴 몸매를 얻느니라
하나는 손가락이 가늘고 길며, 둘은 발꿈치가길며, 샛은 몸이 방정하고곧나니, 이 세 가지 모양은 같은 업의인연이니라
만일 보살마하살이 4섭법으로중생을 이끌어들이면, 이러한 업의 인연으로 손가락 발가락 사이에 흰 거위와 같은 비단결
같은 막이 있게 되느니라
만일 보살마하살이 부모나 스승의 병들었을 적에 손수씻고 붙들고 안마하면, 이런 업의 인연으로 손과발이 보드랍게 되느니라
만일 보살마하살이 계율을 가지고 법을 듣고 보시하기를 만족함이 없이 하면 이런 업의인연으로 관절이나 복사뼈가 통통하고
원만하며, 몸의 털이 위로쏠리느니라
만일 보살마하살이 전심으로 법을 듣고 바른 교법을 연설하면, 이런 업의 인연으로장딴지가 사슴의 다리 같으니라
만일 보살마하살이 모든 중생에게 해치려는 마음을 내지 않고, 음식에는 만족함을 알며, 보시하기를 항상좋아하고 병든이를
보살피고 약을주면 이런 업의 인연으로 몸이원만하기가 니구타나무와 같고, 손이무릎을 지나고, 정수리에 육계가 있으며,
정상을 볼 수 없느니라
만일 보살마하살이 두려워하는 이를보면 구호하여 주고, 헐벗은 이를 보고는 옷을 주면, 이런업의 인연으로 남근이 몸안에 숨어
있는 모양을 얻게 되느니라
만일 보살마하살이 지혜 있는 이를친근하고 어리석은이를 멀리하며, 묻는 일에 대답하기 좋아하고 다니는 길을 깨끗이 쓸면,
이런 업의 인연으로 살결이 보드랍고 몸의 털이 오른쪽으로 쏠리느니라
만일 보살마하살이 항상 의복.음식.와구.의약.향.꽃.등불 따위로남에게 보시하면, 이런 업의 인연으로 몸이 금빛 같고 늘
광명이빛나게 되느니라
만일 보살마하살이 보시할적에, 보배로운것들을 아낌없이 버리되복밭인가 아닌가를 보지아니하면, 이런 업의인연으로
일곱 군데가 원만한모양을 얻게되느니라
만일 보살마하살이 보시할 적에 마음에 의식을 내지 아니하면, 이런 업의 인연으로 부드러운 음성을 얻느니라
만일 보살마하살이법답게 재물을구하여보시하면, 이런 업의 인연으로 뼈마디가 원만하고 사자의 웃동 같고 팔과 팔꿈치가
원만하고 가늘게 되느니라
만일 보살마하살이 이간하는 말과 욕설하는 말과 성내는 마음을멀리 여의면, 이런업의인연으로 40개의 이가 희고 깨끗하고
가지런하고조밀하니라
만일 보살마하살이 모든 중생에게 대자비를닦으면, 이런 업의 인연으로 두 송곳니가희고 크게되느니라
만일 보살마하살이 항상원하기를 와서달라는 이에게 달라는대로 주리라하면, 이런업의 인연으로사자와같은 뺨을 얻느니라
만일 보살마하살이 중생들이 달라는대로 음식을 주면, ㅇㅣ런 업의 인연으로 맛 가운데 좋은 맛을 얻느니라
만일 보살마하살이 스스로 열 가지선한일을 행하고남에게까지 교화하면, 이런 업의 인연으로 넓고 긴 혀를 얻느니라
만일 보살마하살이 다른이의 단점을 들추어내지 않고, 정법을 비방하지 아니하면, 이런 업의 인연으로 범음성을 얻느니라
만일 보살마하살이 원수나 미운 이를 보고 기쁜 마범음성을 얻느니라
만일보살마하살이원수나 미운 이를 보고 기쁜 마음을 내면, 이런 업의 인연으로 속눈썹이 검붉게 되느니라
만일 보살마하살이 다른 이의 덕을 숨기지않고, 잘한일을 드날리면, 이런 업의 인연으로 양미간의 백호상을 얻느니라
선남자여, 만일 보살마하살이 이렇게 32상을 얻을 업의 인연을 닦으면 보리심이 퇴전하지 않게 되느니라
선남자여, 온갖 중생들을 헤아릴 수 없으며, 부처님의 경계와 업의 과보와 불성을 헤아릴 수 없느니라
왜냐하면 이 네 가지 법은모두 항상한것이며, 항상한연고로 헤아릴 수 없기 때문이니라
온갖 중생은 번뇌가덮이었으므로 항상하다 이름하며, 항상한 번뇌를 끊으므로 무상하다 하느니라
만일 온갖 중생이 항상하다면, 어찌하여8성도를 닦아서모든 괴로움을 끊겠는가
모든 괴로움이 만일 끊어지면 무상하다 이름하고, 받는 낙은 항상하다 하나니, 그러므로 내가 말하기를 모든 중생들이 번뇌가
덮이어서 불성을 보지 못하고보지 못하는 연고로 열반을 보지 못한다 하느니라''
보물을 많이 가지고오는데 7보가 구족하였다.
두 사람은 앞으로 가서 물엇다.
'여보시오. 그 지방에 참으로 7보 산이 있습니까?' 그 사람은 이렇게 대답한다.
'참으로 있고 거짓말이 아니며 나는 보물을 많이 얻어 가졌고, 그 물도 먹었오만, 길이험하고 도적이많고 자갈밭 가시밭뿐이요,
물도 풀도 없어서 가는 사람은 천명 만명이나도착한사람은대단히 적소'
이 사실을 드드고 한 사람은 후회하면서이렇게 말하였다.
'길이 그렇게 멀고 고생이 한두가지가아닌데, 가는 사람은 많으나 도착한사람은 몇 사람 안된다하니, 난들 어떻게 갈 수
있겠는가
지금 나의살림은 그런 대로 살아갈수 있는데, 거기를가다가는 혹시 죽을지도 모른다.
몸을 보전하지못하면장수가무슨 소용 인가'하였고 다른 한 사람은 '다른 이도 도착한 사람이 있으니, 나도갈수 있을 것이다.
만일 가기만 하면 소원이 만족하여 보물도많이 얻고 장수하는 물도 마실 것이요, 만일 이르지 못하면 죽기로 한정하리라'
이 때에 두 사람이 하나는 후회하여 돌아서고, 한 사람은 앞으로 가서 그 산에 당도하였다.
그래서 보물을많이 얻었고, 물도 마음껏 먹었으며, 많은 보배를 가지고 집으로 돌아와서 부모를 봉양하고 친척들까지 이바지
하였다.
후회하면서 먼저 돌어왔던 사람이 이 일을 보고는 마음에 열이나서, 저사람이 갔다 왔는데 난들 어찌 그냥 잇으리요 하고,
곧 행장을 차려서 길을 떠났다.
7보 산은 대반열반에 비유하고, 맛나는물을불성에 비유하고, 두사람은 초발심한 두 보살에 비유하고, 험악한 길은 생사에서
비유하고, 길에서 만난 사람은 부처님 세존에 비유하고, 도적이 있는 것은 네 마군에 비유하고,
자갈밭 가시밭른 번뇌에 비유하고물도 풀도 없다는 것은보리의 도를 익히지 않는 데 비유하고, 한사람이 돌아선 것은
퇴타한 보살에 비유하고 곧장 간 사람은 퇴타하지 않는 보살에 비유한 것이니라
선남자여 중생의 불성이 항상 있어 변하지 않는 것이 저험한길과 같거든, 어떤 사람이 후회하고 돌아왔다고 하여서,
도가 무상하다고 말할 수 없나니, 불성도그러하니라
선남자여, 보리의길에 마침내 퇴타하는 이가없나니, 선남자여, 그 때에 후회하고돌아왔던 사람도저번에 같이가던 사람이
보배를 얻어 가지고 와서 형제가 자재하게 부모를 봉양하고 친척들을 도와주면서 안락하게 사는 것을 보고는
마음에 열이나서 즉시 행장을 차려 가지고다시 떠나서 몸도돌아보지않고 모든 곤란을참아가면서 마침내 7보산에 이르렀으니
퇴타하였던 보살도그와같으니라
선남자여, 모든 중생이 결정코 아뇩다라삼먁삼보리를 이를 것이니, 이런 뜻으로 나의경에 말하기를 온갖 중생이나내지
5역죄나 4중금을 범한 이와일천제들도모두불성이 있다고 하였느니라''
사자후보살이 아뢰었다.
''세존이시여, 어찌하여보살이 퇴전하는 이와 퇴전하지 않는 이가 있나이까?''
''선남자여, 만일 보살이 여래의 32상을 얻는 업의 인연을 닦아 익히는 이는 퇴전하지 않는다 이름하면, 보살마하살이라
이름하며, 불퇴전이라 이름하며, 모든 중생들을 불쌍히 여긴다이름하며, 모든 성문.연각보다 훌륭하다 이름하며, 아비발치라
이름하느니라
선남자여, 만일 보살마살이 계행을 가지어 흔들리지아니하며, 보시하는 마음을 옮기지 아니하며, 진실한 말에 머물기를
수미산같이 하면, 이러한업의 인연으로 발바닥이상자바닥처럼 평평한 모양을 얻느니라
만일 보살마하살이 부모에게나 화상에게나 어른에게나내지 축생에게까지 법다운 재물로 공양하거나 공급하면,
이러한 업의 인연으로 발바닥에 천개의 바퀴살 무늬 가 있느니라
만일 보살마하살이 생명을 죽이지 아니하고 훔치지 아니하고 부모와 스승에게 항상환희한 마음을 내면 이러한 업의 인연으로
세 가지 잘 생긴 몸매를 얻느니라
하나는 손가락이 가늘고 길며, 둘은 발꿈치가길며, 샛은 몸이 방정하고곧나니, 이 세 가지 모양은 같은 업의인연이니라
만일 보살마하살이 4섭법으로중생을 이끌어들이면, 이러한 업의 인연으로 손가락 발가락 사이에 흰 거위와 같은 비단결
같은 막이 있게 되느니라
만일 보살마하살이 부모나 스승의 병들었을 적에 손수씻고 붙들고 안마하면, 이런 업의 인연으로 손과발이 보드랍게 되느니라
만일 보살마하살이 계율을 가지고 법을 듣고 보시하기를 만족함이 없이 하면 이런 업의인연으로 관절이나 복사뼈가 통통하고
원만하며, 몸의 털이 위로쏠리느니라
만일 보살마하살이 전심으로 법을 듣고 바른 교법을 연설하면, 이런 업의 인연으로장딴지가 사슴의 다리 같으니라
만일 보살마하살이 모든 중생에게 해치려는 마음을 내지 않고, 음식에는 만족함을 알며, 보시하기를 항상좋아하고 병든이를
보살피고 약을주면 이런 업의 인연으로 몸이원만하기가 니구타나무와 같고, 손이무릎을 지나고, 정수리에 육계가 있으며,
정상을 볼 수 없느니라
만일 보살마하살이 두려워하는 이를보면 구호하여 주고, 헐벗은 이를 보고는 옷을 주면, 이런업의 인연으로 남근이 몸안에 숨어
있는 모양을 얻게 되느니라
만일 보살마하살이 지혜 있는 이를친근하고 어리석은이를 멀리하며, 묻는 일에 대답하기 좋아하고 다니는 길을 깨끗이 쓸면,
이런 업의 인연으로 살결이 보드랍고 몸의 털이 오른쪽으로 쏠리느니라
만일 보살마하살이 항상 의복.음식.와구.의약.향.꽃.등불 따위로남에게 보시하면, 이런 업의 인연으로 몸이 금빛 같고 늘
광명이빛나게 되느니라
만일 보살마하살이 보시할적에, 보배로운것들을 아낌없이 버리되복밭인가 아닌가를 보지아니하면, 이런 업의인연으로
일곱 군데가 원만한모양을 얻게되느니라
만일 보살마하살이 보시할 적에 마음에 의식을 내지 아니하면, 이런 업의 인연으로 부드러운 음성을 얻느니라
만일 보살마하살이법답게 재물을구하여보시하면, 이런 업의 인연으로 뼈마디가 원만하고 사자의 웃동 같고 팔과 팔꿈치가
원만하고 가늘게 되느니라
만일 보살마하살이 이간하는 말과 욕설하는 말과 성내는 마음을멀리 여의면, 이런업의인연으로 40개의 이가 희고 깨끗하고
가지런하고조밀하니라
만일 보살마하살이 모든 중생에게 대자비를닦으면, 이런 업의 인연으로 두 송곳니가희고 크게되느니라
만일 보살마하살이 항상원하기를 와서달라는 이에게 달라는대로 주리라하면, 이런업의 인연으로사자와같은 뺨을 얻느니라
만일 보살마하살이 중생들이 달라는대로 음식을 주면, ㅇㅣ런 업의 인연으로 맛 가운데 좋은 맛을 얻느니라
만일 보살마하살이 스스로 열 가지선한일을 행하고남에게까지 교화하면, 이런 업의 인연으로 넓고 긴 혀를 얻느니라
만일 보살마하살이 다른이의 단점을 들추어내지 않고, 정법을 비방하지 아니하면, 이런 업의 인연으로 범음성을 얻느니라
만일 보살마하살이 원수나 미운 이를 보고 기쁜 마범음성을 얻느니라
만일보살마하살이원수나 미운 이를 보고 기쁜 마음을 내면, 이런 업의 인연으로 속눈썹이 검붉게 되느니라
만일 보살마하살이 다른 이의 덕을 숨기지않고, 잘한일을 드날리면, 이런 업의 인연으로 양미간의 백호상을 얻느니라
선남자여, 만일 보살마하살이 이렇게 32상을 얻을 업의 인연을 닦으면 보리심이 퇴전하지 않게 되느니라
선남자여, 온갖 중생들을 헤아릴 수 없으며, 부처님의 경계와 업의 과보와 불성을 헤아릴 수 없느니라
왜냐하면 이 네 가지 법은모두 항상한것이며, 항상한연고로 헤아릴 수 없기 때문이니라
온갖 중생은 번뇌가덮이었으므로 항상하다 이름하며, 항상한 번뇌를 끊으므로 무상하다 하느니라
만일 온갖 중생이 항상하다면, 어찌하여8성도를 닦아서모든 괴로움을 끊겠는가
모든 괴로움이 만일 끊어지면 무상하다 이름하고, 받는 낙은 항상하다 하나니, 그러므로 내가 말하기를 모든 중생들이 번뇌가
덮이어서 불성을 보지 못하고보지 못하는 연고로 열반을 보지 못한다 하느니라''
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