반야심경 -받으려하니 괴롭고 주려하니 즐겁구나 1
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2,334 2018.03.10 00:31
본문
다시 앞으로 돌아가서 깊이 반야바라밀다를 행한다고 할때
반야바라밀다를 행하는 주체가 누구인가를 알아보도록 합시다.
보통은 반야바라밀을 행하는 주체가 "나"라고 생각합니다.
하지만 그때의 "나"는 바로 오온五蘊 입니다. 몸뚱이와 마음속에
일어나고 있는 생각들 그 오온을 나라고 합니다 따라서 내가
바라밀다를 행하는 주체라고 한다면 오온은 샐체가 있다는 것
이 됩니다 그런데 행심반야바라밀다를 하면 "오온이 없다"
고합니다 그러니 오온인 내갸 반야바라밀다를 행한다는 것은
이미 모순입니다
깊이 반야바라밀다를 행한다는 것은 지혜를 완성한다는 뜻
입니다 그리고 그 지혜란 나와 남 사이에 있던 울타리가 없어지
서 나라고 할 내가 따로 없다고 하는 것이 드러나는 것입니다
그래서 이 세상 어디에도 내 밖에 남이 없다는 것이 밝혀지는 것
이 반야바라밀이 완성되는 것입니다 나의 참 생생명은 본래부터
영원생명이고 또 나는 이세샹 사람모두와 본래부터 한 생명을
살고 있습니다. 따라서 내 욕심을 차리거나 내 중심적인 사고방
식 나의 이익을 위해서 살겠다는 생각을 다 내버리는 것입니다
내 이익을 위해서 살겠다는 생각을 내버리는 이것이 나무아
미타불입니다.
불기2562무술년3월9일 경일암 대작불사발원 인행합장
반야바라밀다를 행하는 주체가 누구인가를 알아보도록 합시다.
보통은 반야바라밀을 행하는 주체가 "나"라고 생각합니다.
하지만 그때의 "나"는 바로 오온五蘊 입니다. 몸뚱이와 마음속에
일어나고 있는 생각들 그 오온을 나라고 합니다 따라서 내가
바라밀다를 행하는 주체라고 한다면 오온은 샐체가 있다는 것
이 됩니다 그런데 행심반야바라밀다를 하면 "오온이 없다"
고합니다 그러니 오온인 내갸 반야바라밀다를 행한다는 것은
이미 모순입니다
깊이 반야바라밀다를 행한다는 것은 지혜를 완성한다는 뜻
입니다 그리고 그 지혜란 나와 남 사이에 있던 울타리가 없어지
서 나라고 할 내가 따로 없다고 하는 것이 드러나는 것입니다
그래서 이 세상 어디에도 내 밖에 남이 없다는 것이 밝혀지는 것
이 반야바라밀이 완성되는 것입니다 나의 참 생생명은 본래부터
영원생명이고 또 나는 이세샹 사람모두와 본래부터 한 생명을
살고 있습니다. 따라서 내 욕심을 차리거나 내 중심적인 사고방
식 나의 이익을 위해서 살겠다는 생각을 다 내버리는 것입니다
내 이익을 위해서 살겠다는 생각을 내버리는 이것이 나무아
미타불입니다.
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