반야심경 - 진실생명을 찾는 구도자 4
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2,541 2017.11.04 23:01
본문
그분이 중생세계에 내려오신 이유는 한가지밖에 없습니다.
이 세상에서 고생하고 있는 사람들이 당신 이름만 불러주면, 얼
른 가서 무슨 괴로움이 있든 간에 그 괴로움을 건져 주리라는 원
력을 가지고 중생세계에 내려오신 것입니다. 이분이 이렇게 중
생자리에 내려왔다고 해서 온천지가 두루하여 있는 당신의 능력
이 없어진 것이 아닙니다. 그래서 정법명왕여래는 온천지가 꽉
차있는 상태로 누구든지 내 이름만 부르라고 하십니다. 그러면
우리가 물어볼 수 밖에 없습니다.
"당신의 이름이 뭡니까?"
"내가 중생세계에 내려오고 싶어서 내려왔니" 너희들의
괴로움을 없애주려고 내려왔으니 너희들 마음대로 이름을 불
러라."
그래서 이름을 어떻게 지어야 될까를 생각합니다. 그런데
그분은 이미 정법에 밝으신 분으로 가장 으뜸가는 부처가 되신
분이기 때문에 온 천지가 안 계신 곳이 없습니다.부처님의 몸이
라는 것을 온천지에 없는 곳이 없고 꽉 차있습니다.
우리주변에 부처님만이 꽉 차있다는 말은 겉으로 보기에는
중생으로 보이고 원수로 보이고 나쁜 사람으로 보이는 그모든
분들이 다 부처님이라는 말입니다.
시어머니와 며느리가 실컷 싸움니다. 시어머니는 여우같은
며느리가 들어와서 집안이 망했다고 합니다. 그리고 며느리는
초등학교도 못나온 무식하고 못난이 바보같은 시어머니가 미워
죽겠다고 합니다. 그래서 각자 절에 갑니다. 그리고는 부처님께
불공을 드립니다. 그러면 부처님이 뭐라고 하십니까?
"이 세상에 어디 남이 있느냐. 본래 울타리가 없이 부처님
세계뿐인에 어떻게 시어머니를 미워하고 며느리를 미워하면서
복되길 바라느냐? 여기와서 불공드리기 전에 다시 내려가서 시
어머니를 부처님으로 모시고 며느리를 부처님으로 인정하는 마
음을 가지고 난 후에 다시 오너라."
부처님께서는 그렇게 말할 수밖에 없습니다. 온천지가 두
루하여 안 계신 곳이 없기 때문입니다. 이처럼 안 계신곳 없이
계신다면 우리에게 있어서 제일 가까운 곳이 어디겠습니까? 바
로 우리의 마음속이 겠지요.
우리 마음속에 정법영왕여래가 오셔서 당신 이름만 부르면
나에게 있는 괴로움을 다 없애주신다고 합니다. 그러니 그분
의 이름만 부르면 됩니다. 그런데 만약에 정법명왕여래라는 부
처님이 내 밖에 계시다면 내가 이름을 부르면 그분의 청각을 울
려서 듣겠지요. 그렇지만 내밖에 계시지 않고 내 안에 계시다고
했습니다. 그러니 내가 당신의 이름을 부를때 비로소 아시는 것
이 아니라, 당신의 이름을 부르려고 할때 소리가 나기 전부터
미리 알겠죠, 당신을 부르는 세간의 소리가 나기도 전에 그 어른
은 벌써 세간의 소리를 보고 계십니디. 그래서 "세간의 소리를
보시는 보살이 되었습니다.
정리해보면 관세음보살 觀世音菩薩이란 정법에 밝으신 어른
이 중생들 모두를 남으로 보지 않고 당신 자신이라고 보기 때문
에 그 중생들에게 있는 일체 모든 괴로움을 다 건져 주시려는
원력願力 으로 우리 중생 세계로 내려와서 중생이 아니면서 중생
노릇을 하고 계시는 분입니다.
불기2561정유년11월4일 경일암 대작불사발원 인행합장
이 세상에서 고생하고 있는 사람들이 당신 이름만 불러주면, 얼
른 가서 무슨 괴로움이 있든 간에 그 괴로움을 건져 주리라는 원
력을 가지고 중생세계에 내려오신 것입니다. 이분이 이렇게 중
생자리에 내려왔다고 해서 온천지가 두루하여 있는 당신의 능력
이 없어진 것이 아닙니다. 그래서 정법명왕여래는 온천지가 꽉
차있는 상태로 누구든지 내 이름만 부르라고 하십니다. 그러면
우리가 물어볼 수 밖에 없습니다.
"당신의 이름이 뭡니까?"
"내가 중생세계에 내려오고 싶어서 내려왔니" 너희들의
괴로움을 없애주려고 내려왔으니 너희들 마음대로 이름을 불
러라."
그래서 이름을 어떻게 지어야 될까를 생각합니다. 그런데
그분은 이미 정법에 밝으신 분으로 가장 으뜸가는 부처가 되신
분이기 때문에 온 천지가 안 계신 곳이 없습니다.부처님의 몸이
라는 것을 온천지에 없는 곳이 없고 꽉 차있습니다.
우리주변에 부처님만이 꽉 차있다는 말은 겉으로 보기에는
중생으로 보이고 원수로 보이고 나쁜 사람으로 보이는 그모든
분들이 다 부처님이라는 말입니다.
시어머니와 며느리가 실컷 싸움니다. 시어머니는 여우같은
며느리가 들어와서 집안이 망했다고 합니다. 그리고 며느리는
초등학교도 못나온 무식하고 못난이 바보같은 시어머니가 미워
죽겠다고 합니다. 그래서 각자 절에 갑니다. 그리고는 부처님께
불공을 드립니다. 그러면 부처님이 뭐라고 하십니까?
"이 세상에 어디 남이 있느냐. 본래 울타리가 없이 부처님
세계뿐인에 어떻게 시어머니를 미워하고 며느리를 미워하면서
복되길 바라느냐? 여기와서 불공드리기 전에 다시 내려가서 시
어머니를 부처님으로 모시고 며느리를 부처님으로 인정하는 마
음을 가지고 난 후에 다시 오너라."
부처님께서는 그렇게 말할 수밖에 없습니다. 온천지가 두
루하여 안 계신 곳이 없기 때문입니다. 이처럼 안 계신곳 없이
계신다면 우리에게 있어서 제일 가까운 곳이 어디겠습니까? 바
로 우리의 마음속이 겠지요.
우리 마음속에 정법영왕여래가 오셔서 당신 이름만 부르면
나에게 있는 괴로움을 다 없애주신다고 합니다. 그러니 그분
의 이름만 부르면 됩니다. 그런데 만약에 정법명왕여래라는 부
처님이 내 밖에 계시다면 내가 이름을 부르면 그분의 청각을 울
려서 듣겠지요. 그렇지만 내밖에 계시지 않고 내 안에 계시다고
했습니다. 그러니 내가 당신의 이름을 부를때 비로소 아시는 것
이 아니라, 당신의 이름을 부르려고 할때 소리가 나기 전부터
미리 알겠죠, 당신을 부르는 세간의 소리가 나기도 전에 그 어른
은 벌써 세간의 소리를 보고 계십니디. 그래서 "세간의 소리를
보시는 보살이 되었습니다.
정리해보면 관세음보살 觀世音菩薩이란 정법에 밝으신 어른
이 중생들 모두를 남으로 보지 않고 당신 자신이라고 보기 때문
에 그 중생들에게 있는 일체 모든 괴로움을 다 건져 주시려는
원력願力 으로 우리 중생 세계로 내려와서 중생이 아니면서 중생
노릇을 하고 계시는 분입니다.
불기2561정유년11월4일 경일암 대작불사발원 인행합장
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