대반열반경제32권
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3,713 2020.12.13 17:36
본문
선남자여, 어떤 중생이 살생이나 나아가 삿된 소견을 좋아하지 않거든, 이 사람이 곧 천상 사람인 줄로 관찰하라' 한 것은, 인에
대한말이라하느니라.
어떤 것을 과에 대한 말이라 하는가.
현재의 과에서 과거의 인을 말하는 것이니, 경에서 말하기를 '선남자여, 네가 만일 빈궁한 중생으로서 얼굴이 누추하고,
자재하지 못한 이를 보거든, 이 사람은 결정코 파계하고 시기하고 성내고 부끄러움을 모르는 마음이 있는 줄을 알것이며,
어떤 중생이 재물이 거부인데다가 모든 근을 구족하여 위엄과 덕이 자재한 것을 보거든, 이 사람은 결정코 계를 지키고 보시하고
정진하고 부끄러움을 알며, 질투하거나 성내는 마음이 없는 줄을 알 것이라'한 것은 과에 대한 말이니라.
어떤 것을 인과 과에 대한 말이라 하는가.
경에서 말하기를 '선남자여, 중생들의 현재의 6입은 촉의 인이며, 과거의 업의 과보라 하나니, 여래도 업이라고 말하며,
이 업의 인연으로 미래의 과를 얻는다'한 것은, 인과 과에 대한 말이라하느니라.
어떤 것을 비유하는 말이라 하는가.
마치 사자왕을 내 몸에 비유한 것과 같은 것이니, 대상왕.대용왕.파리질다라나무.7보 더미.큰 바다.수미산.땅덩이.큰비.뱃사공.도사.
조어장부.역사.우왕. 바라문.사문. 큰 성.다라나무 따위로 비유한 것은, 비유하는말이라 하느니라.
대한말이라하느니라.
어떤 것을 과에 대한 말이라 하는가.
현재의 과에서 과거의 인을 말하는 것이니, 경에서 말하기를 '선남자여, 네가 만일 빈궁한 중생으로서 얼굴이 누추하고,
자재하지 못한 이를 보거든, 이 사람은 결정코 파계하고 시기하고 성내고 부끄러움을 모르는 마음이 있는 줄을 알것이며,
어떤 중생이 재물이 거부인데다가 모든 근을 구족하여 위엄과 덕이 자재한 것을 보거든, 이 사람은 결정코 계를 지키고 보시하고
정진하고 부끄러움을 알며, 질투하거나 성내는 마음이 없는 줄을 알 것이라'한 것은 과에 대한 말이니라.
어떤 것을 인과 과에 대한 말이라 하는가.
경에서 말하기를 '선남자여, 중생들의 현재의 6입은 촉의 인이며, 과거의 업의 과보라 하나니, 여래도 업이라고 말하며,
이 업의 인연으로 미래의 과를 얻는다'한 것은, 인과 과에 대한 말이라하느니라.
어떤 것을 비유하는 말이라 하는가.
마치 사자왕을 내 몸에 비유한 것과 같은 것이니, 대상왕.대용왕.파리질다라나무.7보 더미.큰 바다.수미산.땅덩이.큰비.뱃사공.도사.
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