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대반열반경제33권

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1,846 2021.01.31 14:16

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가섭보살잉 말하였다.
''세존이시여,무슨 인연으로 8정도를 사문나라 하나이까?''
''선남자여, 세상에서 말하기를 사문은 궁핍이라 하고, 나는 도라 하나니, 도라는 것은 온갖 궁핍을 끊고 온갖 도를 끊음이니라.
이런 뜻으로 8정도를 사문나라 하며, 이 도로부터 과를 얻으므로 사문과라 하느니라.
선남자여, 또 사문나라 함은 세상 사람으로서 고요한데를 좋아하는 이도 사문나나 하나니, 도라는 것도 그리하여 행자로
하여금 몸과 입과 뜻으로 짓는 나쁜 일과 삿된 목숨을 여의고 고요함을 즐기게 하므로 사문나라 이름하느니라.
선남자여, 마치 세상에서 하등 사람으로부터 상등 사람이 되는 것과 같은 것을 사문나나 하나니, 도라는 것도 그와 같아서하등
사람으로 하여금 상등 사람이 되게하므로 사문나라 이름하느니라.

선남자여, 아라한으로서 이 도를 닦는 이는 사문과를 얻나니, 그러므로 저 언덕에 이르렀다고 이름하느니라.
아라한과는 곧 무학의 오분볍신이니, 계율과 선정과 지혜와 해탈과 해탈지견이니라.
이 다섯 가지로 인하여 저 언덕에이를 수 있으므로 저 언덕에 이른다 이름하며, 저 언덕에 이르렀으므로 스스로 말하기를.
'나는 태어나는 일이 끝났고, 범행이 이미섰고 할 일을 이미 마쳤고, 다시생사를 받지 않노라'하느니라.
선남자여, 이 아라한은 3세에 태어나는 인연을 영원히 끊었으므로, 스스로 말하기를, '태어나는 일이 끝났다'하고, 삼계의
5음으로 이루는 몸을 끊었으므로, '나는 태어나는 일이 끝났다'하고, 닦는 범행을 마쳤으므로 '범행이 이미 섰다'말하고, 또 도를
배움을 버렸으므로 '이미섰다고 이름하며, 본래 구하던 일을 오늘 얻었으므로 '할 일을 이미 마쳤노라'말하며, 도를 닦아서
과를 얻었으므로 '이미마쳤노라'말하며. 다하는지혜와 나지 않는 지혜를 얻었으므로 말하기를 '나는 태어나는 일이 이미 끝났고 모든
유의 결박을 다하였다'하나니, 이런 뜻으로 아라한을 이름하여 저 언덕에 이르렀다 이름하느니라.
아라한과 같이 벽지불도 그러하며, 보살과 부처님께서는 6바라밀을 구족하게 성취하였으므로 저 언덕에 이르렀다 이름하느니라.
이 부처님과 보살이 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었으므로 6바라밀을 구족하였다 하나니, 왜냐하면 6바라밀의 결과를 얻은 까닭이며,
결과를 얻었으므로 구족하였다 이름하느니라.

선남자여, 이 일곱중생은 몸을 닦지 아니하고 계행을 닦지 아니하고 마음을 닦지 아니하고 지혜를 닦지 아니하나니.
이 네 가지 일을 닦지 아니하면, 5역죄를 지으며 선근을 끊으며 4중죄를 범하며 3보를 비방하나니,
그러므로 항상 빠진다 이름하나느니라.
선남자여, 일곱 사람 중에 능히 선지식을 친근하는 이는, 지성으로 여래의 바른 법을 듣고 속으로 잘 생각하며 법답게
머물며, 몸과 계행과 마음과 지혜를 부지런히 닦나니, 그러므로 생사의 강을 건너서 저 언덕에 이름다 이름하느니라.
만일 말하기를, 일천제들도 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는다'하는 이는 잘못 집착한다 이름학, '얻지 못한다'말하면 허망하다
이름하느니라.
선남자여, 이 일곱 가지 사람은, 혹 한사람이 일곱을 갖추기도 하고, 혹 일곱 사람이 각각 한 가지를 가지기도 하느니라.

선남자여, 만일 마음과 입으로 달리 생각하고 달리 말하되 '일천제가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는다'하면, 이 사람은 부처님
.교법.승가를 비방하는 것이며, 어떤 사람이 마음과 입으로 달리 생각하고 달리 말하되 '일천제가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻지
못한다'하면, 이 사람도 부처님 .교법.승가를 비방하는 것이니라.
선남자여, 어떤 이가 말하기를, 8정도는 범부가 얻을 것이라 하면, 이 사람도 부처님.교법.승가를 비방하는 것이며,
만일 말하기를 '8성도는 범부가 얻을 것이 아니라'하면, 이 사람도 부처님.교법.승가를 비방하는 것이니라.
선남자여, 만일 말하기를, '모든 중생이 결정코 불성이 있다거나 결정코 불성이 없다'고 하면, 이 사람도 부처님.교법.승가를
비방한다 하느니라.

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