대반열반경 제 8권
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1,960 2018.04.23 00:57
본문
화는 여래 세존께서 중생들에게 큰 법비를 내림이라 하나니, 세간의 주문, 술법의 경전이라, 그러므로 화라 하느니라
사는 세 가지 화살을 멀리 떠남이니, 그러므로 사라 하느니라.
사는 구족하다는 뜻이니 이 대열반경을 들으면 곧 온갖 대승 경전을 듣고 지니는 것이므로 사라 하느니라
사는 중생들을 위하여 바른 법을 연설하며 마음을 즐겁게 함이니, 그러므로 사라 하느니라.
하는 마음이 즐거움이이라 하나니, 신기하게 세존을 온갖 행을 여의었고, 이상하게 여래께서 반열반에 드시므로
하라 하느니라
하는 마음이 즐거움이라 하나니, 신기하게 세존은 온갖 해을 여의었고, 이상하게 여래께서 반열반에 드시므로 하라 하느니라
라는 마군이란 뜻이니, 한량없는 마군들도 여래의 비밀한 법장을 깨드리지 못하므로 라라하며, 또 라는 내지 일부러 세상을
따라서 부로와 처자를 두는 것이므로 라라 하느니라
로.류.로.루 이 네 글자는 네 가지 뜻이 있으니, 이른바 부처님 교법. 승가와 대법이니라
대법이라 함은 제바달이 일부러 승단을 파괴하며 가지 가지 형상을 변화시킴과 같은 것이니 계율을 제정하기 위한 것이므로
지혜 있는 이는 그렇게 알고 두려운 생각을 내지 말 것이며, 이것은 세상을 따르는 행이라 하나니, 그러므로 로.류.로.루라 하느니라
숨을 들이키는 소리는 혀가 코를 따르는 소리이다.
긴 소리, 짧은 소리, 뛰어나는 소리 따위로 옴에 따라서 뜻을 해석함이, 모두 혀와 이로 인하여 차별이 있나니, 이런 글자들이
중생의 구업을 깨끗하게 한다.
중생의 불성은 그렇지 않아서 문자를 빌린 뒤에야 깨끗하여지는 것이 아니니, 왜냐하면 성품이 본래 깨끗한 것이므로
비록 5음.6입.18계와 같지 아니하니라.
그러므로 중생들은 모두 귀의하여야 하며, 보살들도 불성인 인연으로 중생들을 평등하게 보고 차별하지 아니하나니
그러므로 반쪽 글자자가 모든 경서와 기론과 문장의 근본이 되느니라
또 반쪽 글자의 뜻은 모든 번뇌를 말하는 근본이므로 반쪽 글자라 하고, 완전한 글자는 모든 선한 법을 말하는 근본이니, 마치
세상에서 나쁜짓 같으니라.
이와 같이 모든 경서와 기론은 다 반쪽 글자에 들어간다하면, 그런 것이 아니니, 왜냐하면 문자를 여윈 까닭이니라.
그러므로 여래는 온갖 법에 거리끼지도 않고 집착하지도 않아서 참으로 해탈을 얻었느니라
어떤 것을 가리켜 글자의 뜻을 안다고 하는가.
만일 여래가 세상에 나타나서 반쪽 글자를 없앨 줄을 안다면 이는 글자의 뜻을 안다고 할 것이요, 만일 반쪽 글자만을
.
따르는 이는 여래의 성품을 모르는 것이니라
어떤 것을 글자가 없는 뜻이라 하는가.
선하지 못한 법을 친근하여 닦는 이는 글자가 없다고 ㅎㅏ는 것이며, 또 글자가 없는 것은 비록 선한 법을 친근하여 닦으면서도
.
여래의 항상하고 무상함과 늘 있고 늘 있지 않음과 법보.승보와 계율과 잘못된 계율과 , 경전과, 잘못된 경전과, 마군의 말과
부처님 말을 알지 못하는 것이니, 이렇ㄱㅔ 분별할 줄을 모르는 이는 글자가 없는 뜻을 따른다 하느니라
내가 지금 글자가 없는 뜻을 따르는 것을 말하였으니, 선남자아ㅑ 그대들은 지금 반쪽 글자를 여의고 완전한 글자를 잘
알아아 하느니라."
"세존이시여, 저희들은 마땅히 글자의 수를 잘 배우겠나이다.
저희들이 지금 위없는 스승을 만나서 여래의 은근한 가르침을 받았나이다."
부처님께서 가섭보살을 칭찬하였다.
"훌륭하고 훌륭하다. ㅂㅏ른 법을 좋아하는 사람은 그렇게 배워야 하느니라."
사는 세 가지 화살을 멀리 떠남이니, 그러므로 사라 하느니라.
사는 구족하다는 뜻이니 이 대열반경을 들으면 곧 온갖 대승 경전을 듣고 지니는 것이므로 사라 하느니라
사는 중생들을 위하여 바른 법을 연설하며 마음을 즐겁게 함이니, 그러므로 사라 하느니라.
하는 마음이 즐거움이이라 하나니, 신기하게 세존을 온갖 행을 여의었고, 이상하게 여래께서 반열반에 드시므로
하라 하느니라
하는 마음이 즐거움이라 하나니, 신기하게 세존은 온갖 해을 여의었고, 이상하게 여래께서 반열반에 드시므로 하라 하느니라
라는 마군이란 뜻이니, 한량없는 마군들도 여래의 비밀한 법장을 깨드리지 못하므로 라라하며, 또 라는 내지 일부러 세상을
따라서 부로와 처자를 두는 것이므로 라라 하느니라
로.류.로.루 이 네 글자는 네 가지 뜻이 있으니, 이른바 부처님 교법. 승가와 대법이니라
대법이라 함은 제바달이 일부러 승단을 파괴하며 가지 가지 형상을 변화시킴과 같은 것이니 계율을 제정하기 위한 것이므로
지혜 있는 이는 그렇게 알고 두려운 생각을 내지 말 것이며, 이것은 세상을 따르는 행이라 하나니, 그러므로 로.류.로.루라 하느니라
숨을 들이키는 소리는 혀가 코를 따르는 소리이다.
긴 소리, 짧은 소리, 뛰어나는 소리 따위로 옴에 따라서 뜻을 해석함이, 모두 혀와 이로 인하여 차별이 있나니, 이런 글자들이
중생의 구업을 깨끗하게 한다.
중생의 불성은 그렇지 않아서 문자를 빌린 뒤에야 깨끗하여지는 것이 아니니, 왜냐하면 성품이 본래 깨끗한 것이므로
비록 5음.6입.18계와 같지 아니하니라.
그러므로 중생들은 모두 귀의하여야 하며, 보살들도 불성인 인연으로 중생들을 평등하게 보고 차별하지 아니하나니
그러므로 반쪽 글자자가 모든 경서와 기론과 문장의 근본이 되느니라
또 반쪽 글자의 뜻은 모든 번뇌를 말하는 근본이므로 반쪽 글자라 하고, 완전한 글자는 모든 선한 법을 말하는 근본이니, 마치
세상에서 나쁜짓 같으니라.
이와 같이 모든 경서와 기론은 다 반쪽 글자에 들어간다하면, 그런 것이 아니니, 왜냐하면 문자를 여윈 까닭이니라.
그러므로 여래는 온갖 법에 거리끼지도 않고 집착하지도 않아서 참으로 해탈을 얻었느니라
어떤 것을 가리켜 글자의 뜻을 안다고 하는가.
만일 여래가 세상에 나타나서 반쪽 글자를 없앨 줄을 안다면 이는 글자의 뜻을 안다고 할 것이요, 만일 반쪽 글자만을
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따르는 이는 여래의 성품을 모르는 것이니라
어떤 것을 글자가 없는 뜻이라 하는가.
선하지 못한 법을 친근하여 닦는 이는 글자가 없다고 ㅎㅏ는 것이며, 또 글자가 없는 것은 비록 선한 법을 친근하여 닦으면서도
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여래의 항상하고 무상함과 늘 있고 늘 있지 않음과 법보.승보와 계율과 잘못된 계율과 , 경전과, 잘못된 경전과, 마군의 말과
부처님 말을 알지 못하는 것이니, 이렇ㄱㅔ 분별할 줄을 모르는 이는 글자가 없는 뜻을 따른다 하느니라
내가 지금 글자가 없는 뜻을 따르는 것을 말하였으니, 선남자아ㅑ 그대들은 지금 반쪽 글자를 여의고 완전한 글자를 잘
알아아 하느니라."
"세존이시여, 저희들은 마땅히 글자의 수를 잘 배우겠나이다.
저희들이 지금 위없는 스승을 만나서 여래의 은근한 가르침을 받았나이다."
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