백화도량 발원문
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3,416 2017.04.16 21:47
본문
머리를 조아려 귀의하나이다.
저 본사 관음대성의 대원경지를 관찰하옵고 아울러 제자의 성정본각을 관찰하오니, 본사께서는 수월로 장엄하신 무진 상호가 있으며, 또한 제자의 공화같은 신상에 유루의 형해와, 의보 정보의 맑은 더러움과, 괴롭고 즉러움이 차이가 있나이다.
이제 관음거울 가운데 있는 제자의 몸으로써 제자의 거울가운데 계신 관음대성께 귀명정례하옵고 정성을 다하여 발원하오니 가피를 주시옵기 바라옵니다.
오직 원컨대, 제자는 세세생생에 관세음보살님을 본사로 모시고, 보살께서 항상 아미타불을 이마위에 이고 계심과 같이 저는 관음대성을 항상 저의 이마 위에 정대하고, 십원육향과 천수천안과 대자대비를 모두 다 동등하게 가져서 몸을 버리거나 받거나 이 세상과 다른 세계에 그 머무는 곳을 따라서 그림자가 형상을 따르듯, 항상 설법을 듣고 진화를 조양하여 널리 법계의 모든 중생으로 하여금 <대비주> 를 외우며 보살의 명호를 생각하여 다함께 원통삼매 성품바다에 들기를 발원하나이다.
또 원하옵나니, 제자는 이몸이 다할 때에 친히 관음대성의 방광접인을 받아서 모든 두려움을 여의고 몸과 마음이 편안하고 즉거워서, 한 찰나사이에 곧 바로 백화도량에 왕생하여 모든 보살과 더불어 같은 정법을 듣고 법류수에 들어가서 생각생각에 더욱 밝히고 밝혀서 여래의 무생법인을 현발하고자 하나이다.
원을 발해 마치고 귀명정례하나이다.
나무 관세음보살
나무 관세음보살
나무 관세음 보살 마하살 (반배)
저 본사 관음대성의 대원경지를 관찰하옵고 아울러 제자의 성정본각을 관찰하오니, 본사께서는 수월로 장엄하신 무진 상호가 있으며, 또한 제자의 공화같은 신상에 유루의 형해와, 의보 정보의 맑은 더러움과, 괴롭고 즉러움이 차이가 있나이다.
이제 관음거울 가운데 있는 제자의 몸으로써 제자의 거울가운데 계신 관음대성께 귀명정례하옵고 정성을 다하여 발원하오니 가피를 주시옵기 바라옵니다.
오직 원컨대, 제자는 세세생생에 관세음보살님을 본사로 모시고, 보살께서 항상 아미타불을 이마위에 이고 계심과 같이 저는 관음대성을 항상 저의 이마 위에 정대하고, 십원육향과 천수천안과 대자대비를 모두 다 동등하게 가져서 몸을 버리거나 받거나 이 세상과 다른 세계에 그 머무는 곳을 따라서 그림자가 형상을 따르듯, 항상 설법을 듣고 진화를 조양하여 널리 법계의 모든 중생으로 하여금 <대비주> 를 외우며 보살의 명호를 생각하여 다함께 원통삼매 성품바다에 들기를 발원하나이다.
또 원하옵나니, 제자는 이몸이 다할 때에 친히 관음대성의 방광접인을 받아서 모든 두려움을 여의고 몸과 마음이 편안하고 즉거워서, 한 찰나사이에 곧 바로 백화도량에 왕생하여 모든 보살과 더불어 같은 정법을 듣고 법류수에 들어가서 생각생각에 더욱 밝히고 밝혀서 여래의 무생법인을 현발하고자 하나이다.
원을 발해 마치고 귀명정례하나이다.
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나무 관세음보살
나무 관세음 보살 마하살 (반배)
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