1대반열반경 제3권
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2,985 2017.08.30 02:27
본문
바제목차는 몸과 말과 뜻으로 짓는 선하지 아니한 삿된 업을 여의는 것이요,
계율은 계율의 의의와 깊은 경과 좋은 이치에 들어가서 모두 부정한인연을 받지 않는 것이며, 역시 4중.13승잔.2부정법
.30사타.91타.4회과법. 100중학.7멸정.들이며, 또 어떤 이는 온갖 계율을 파하나니, 온갖 계율이란 것은 4중으로부터
7멸쟁법까지며, 혹 어떤 이는 바른 법과 깊은 경전을 비방하며, 일천제를 구족하게 성취하고 온갖 모양이 다 없어져서 구제할
인연이 없나니, 이런 무리들이 '나는 총명하고 지혜가 많다'하면서 가볍고 중한 죄를 모두 덮어두며, 나쁜 짓 감추기를 거북이
여섯 군데 감추듯 하면서 이런 죄를 밤낮으로 뉘우치지 아니하느니라.
뉘우치지 아니하므로 늘어만 가며, 이 비구들은 범한 죄를 드러내어 참회하지 아니하고 점점 많아만지느니라.
그래서 여래는 이런 일을 알고는 점점 제정하게 되었고 한꺼번에 막지 아니하였느니라."
그 때에 선남자.선여인이 부처님께 여쭈었다.
"세존이시여, 부처님께서는 오래전부터 이런 일을 아셨을 터인데, 어찌하여 미리 막지 않으셨습니까? 세존께서 중생들로
하여금 아비지옥에 들어가게 하려 한 것이 아닙니까?
마치 여러 사람이 다른 지방으로 가려 하면서 바른 길을 모르고 잘못된 길로 가는 듯합니다.
ㅇㅣ 사람들이 잘못된 길을 모르므로 바른 길인 줄만 알았고, 바르고 잘못된 것을 물을 사람을 만나지도 못한 것 같습니다.
중생도 그와 같이 불법을 알지 못하고, 바른 것을 보지 못하니, 여래께서 먼저 바른 도를 말씀하시어 비구들에게, 이것은
계율을 범함이요, 이것은 계율을 가짐이라고 가르쳐서 그렇게 제정했어야 할 것입니다.
왜냐하면 여래의 정각은 진실하여서 바른 도를 아는 터이니, 여래만이 하늘중의 하늘이므로 10선이 점점 늘어지는 공덕과
그런 의미를 말씀할 수 있사올세, 먼저 계율을 제정하여야 한다고 여쭈어 청하는 바입니다."
부처님께서 이렇게 말씀하셨다.
계율은 계율의 의의와 깊은 경과 좋은 이치에 들어가서 모두 부정한인연을 받지 않는 것이며, 역시 4중.13승잔.2부정법
.30사타.91타.4회과법. 100중학.7멸정.들이며, 또 어떤 이는 온갖 계율을 파하나니, 온갖 계율이란 것은 4중으로부터
7멸쟁법까지며, 혹 어떤 이는 바른 법과 깊은 경전을 비방하며, 일천제를 구족하게 성취하고 온갖 모양이 다 없어져서 구제할
인연이 없나니, 이런 무리들이 '나는 총명하고 지혜가 많다'하면서 가볍고 중한 죄를 모두 덮어두며, 나쁜 짓 감추기를 거북이
여섯 군데 감추듯 하면서 이런 죄를 밤낮으로 뉘우치지 아니하느니라.
뉘우치지 아니하므로 늘어만 가며, 이 비구들은 범한 죄를 드러내어 참회하지 아니하고 점점 많아만지느니라.
그래서 여래는 이런 일을 알고는 점점 제정하게 되었고 한꺼번에 막지 아니하였느니라."
그 때에 선남자.선여인이 부처님께 여쭈었다.
"세존이시여, 부처님께서는 오래전부터 이런 일을 아셨을 터인데, 어찌하여 미리 막지 않으셨습니까? 세존께서 중생들로
하여금 아비지옥에 들어가게 하려 한 것이 아닙니까?
마치 여러 사람이 다른 지방으로 가려 하면서 바른 길을 모르고 잘못된 길로 가는 듯합니다.
ㅇㅣ 사람들이 잘못된 길을 모르므로 바른 길인 줄만 알았고, 바르고 잘못된 것을 물을 사람을 만나지도 못한 것 같습니다.
중생도 그와 같이 불법을 알지 못하고, 바른 것을 보지 못하니, 여래께서 먼저 바른 도를 말씀하시어 비구들에게, 이것은
계율을 범함이요, 이것은 계율을 가짐이라고 가르쳐서 그렇게 제정했어야 할 것입니다.
왜냐하면 여래의 정각은 진실하여서 바른 도를 아는 터이니, 여래만이 하늘중의 하늘이므로 10선이 점점 늘어지는 공덕과
그런 의미를 말씀할 수 있사올세, 먼저 계율을 제정하여야 한다고 여쭈어 청하는 바입니다."
부처님께서 이렇게 말씀하셨다.
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