1대반열반경 제3권
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3,498 2017.08.18 19:47
본문
6. 경 이름의 공덕
그 ㄷ=때 부처님께서 또 가섭보살에게 말씀하셨다.
"선남자여, 그대는 지금 이 경의 글자와 구절이 지니는 공덕을 잘 알아라.
만일 선남자. 선여인이 이 경의 이름을 들으면 네 가지 나쁜 갈래에는 나지 아니하리라.
왜냐하면 이 경전은 한량없고 가없는 부처님들이 닦아 익힌 것이니 그 공덕을 내가 이제 말하리라."
가섭보살이 여쭈었다.
. "세존이시여, 이 경은 무엇이라 이름하며, 보살마하살들이 어떻게 받아 가져야 합니까?"
"가섭이여, 이 경의 이름은 대반열반이니 윗말도 선하고 가운데 말도 선하고 아래 말도 선하며, 의미가 매우 깊고 글도
좋으며 순일하게 청정한 범행을 갖추었으며, 금강의 보배광이 가득하여 모자라는 일이 없으니, 그대는 자세히 들어라
내가 이제 말하리라, 선남자여, '대라는 것은 항상하다는 뜻이니, 마치 여덟 개의 큰 강이 큰 바다에 들어가는 것처럼
이 경도 그와 같아서 모든 번뇌와 마의 성품을 항복받고 그런 뒤에 대반열반에서 몸과 목숨을 버리는 것ㅇㅣ므로 대반열반
이라 이름하느니라.
선남자여, 마치 어떤 의사가 좋은 비방이 있는데, 그것이 모든 의술을 모두 포함하는 것같이 여래도 그와 같아서 말한
바가 가지가지 묘한 법의 비밀하고 깊은 이치의 문이 모두 이 대반열반에 들었나니, 그러므로 이름을 대반열반이라
하느니라, 선남자여, 비유컨대 농부가 봄에 씨를 뿌리고 항상 풍년들기를 희망하다가 가을에 열매을 거두면 모든 희망이
모두 쉬듯이, 선남자여, 모든 중생도 그와 같아서 다른 경전을 배울 적에는 항상 좋은 자비를 희망하지만,
이 대반열반을 듣고 나서는 다른 경에서 희망하던 재미가 영원히 멈추나니, 이 대반열반은 모든 중생들로 하여금 나고 죽는
물질에서 벗어나게 하는 연고니라.
선남자여, 모든 자국 중에는 코끼리의 자국이 제일이듯이, 이 경도 그와 같아서 모든 경전의 삼매 중에 ㅈㅔ일이 되느니라.
선남자여, 밭을 가는 데는 가을에 가는 것이 가장 좋듯이, 이 경도 그러하여 모든 경전 중에 가장 좋으니라.
선남자여, 모든 약 가운데 제호가 제일이듯이 중생들의 번뇌와 산란한 마음을 다스임에도 이 대반열반이 제일이니라.
선남자여, 좋은 타락에는 여덟 가지 맛이 구족하였듯이, 대반열반에도 여덟가지 맛이 구족하였듯이, 첫째는 항상한 것.
둘째는 변치 않는 것. 셋째는 편안한 것. 넷째는 서늘한것ㅅ. 다섯째는 늙지 않는 것./ 여섯째는 죽지 않는 것.
일곱째는 때가 없는 것. 여덟째는 쾌락한 것이다.
이것이 열덟가지 맛이니, 여덟 가지 맛을 구족하였으므로 대반열이라 하느니라.
모든 보살마하살들이 이 속에 편안히 머물면 간 데마다 열반을 나타낼 수 있으므로 이름을 대반열반이라 하느니라.
가섭이여, 선남자.선여인으로서 이 대반열반에서 열반하고자 하면 모두 이렇게 배울 것이다.
여래는, 항상 머무는 것이며, 법과 승가도 그러하니라."
"세존이시여, 매우신기합니다. 여래의 공덕을 헤아릴 수 없으며, 법보.승보도 헤아릴 수 없으며, 이 대열반도 헤아릴 수
없으니, 이 경전을 배우는 이는 바른 법의 문을 열어서 유명한 의사가 될 것이며, 배우지 못한 이는 소경과 같이
지혜의 눈이 없으며, 무명에 가리운 줄을 알겠나이다."
그 ㄷ=때 부처님께서 또 가섭보살에게 말씀하셨다.
"선남자여, 그대는 지금 이 경의 글자와 구절이 지니는 공덕을 잘 알아라.
만일 선남자. 선여인이 이 경의 이름을 들으면 네 가지 나쁜 갈래에는 나지 아니하리라.
왜냐하면 이 경전은 한량없고 가없는 부처님들이 닦아 익힌 것이니 그 공덕을 내가 이제 말하리라."
가섭보살이 여쭈었다.
. "세존이시여, 이 경은 무엇이라 이름하며, 보살마하살들이 어떻게 받아 가져야 합니까?"
"가섭이여, 이 경의 이름은 대반열반이니 윗말도 선하고 가운데 말도 선하고 아래 말도 선하며, 의미가 매우 깊고 글도
좋으며 순일하게 청정한 범행을 갖추었으며, 금강의 보배광이 가득하여 모자라는 일이 없으니, 그대는 자세히 들어라
내가 이제 말하리라, 선남자여, '대라는 것은 항상하다는 뜻이니, 마치 여덟 개의 큰 강이 큰 바다에 들어가는 것처럼
이 경도 그와 같아서 모든 번뇌와 마의 성품을 항복받고 그런 뒤에 대반열반에서 몸과 목숨을 버리는 것ㅇㅣ므로 대반열반
이라 이름하느니라.
선남자여, 마치 어떤 의사가 좋은 비방이 있는데, 그것이 모든 의술을 모두 포함하는 것같이 여래도 그와 같아서 말한
바가 가지가지 묘한 법의 비밀하고 깊은 이치의 문이 모두 이 대반열반에 들었나니, 그러므로 이름을 대반열반이라
하느니라, 선남자여, 비유컨대 농부가 봄에 씨를 뿌리고 항상 풍년들기를 희망하다가 가을에 열매을 거두면 모든 희망이
모두 쉬듯이, 선남자여, 모든 중생도 그와 같아서 다른 경전을 배울 적에는 항상 좋은 자비를 희망하지만,
이 대반열반을 듣고 나서는 다른 경에서 희망하던 재미가 영원히 멈추나니, 이 대반열반은 모든 중생들로 하여금 나고 죽는
물질에서 벗어나게 하는 연고니라.
선남자여, 모든 자국 중에는 코끼리의 자국이 제일이듯이, 이 경도 그와 같아서 모든 경전의 삼매 중에 ㅈㅔ일이 되느니라.
선남자여, 밭을 가는 데는 가을에 가는 것이 가장 좋듯이, 이 경도 그러하여 모든 경전 중에 가장 좋으니라.
선남자여, 모든 약 가운데 제호가 제일이듯이 중생들의 번뇌와 산란한 마음을 다스임에도 이 대반열반이 제일이니라.
선남자여, 좋은 타락에는 여덟 가지 맛이 구족하였듯이, 대반열반에도 여덟가지 맛이 구족하였듯이, 첫째는 항상한 것.
둘째는 변치 않는 것. 셋째는 편안한 것. 넷째는 서늘한것ㅅ. 다섯째는 늙지 않는 것./ 여섯째는 죽지 않는 것.
일곱째는 때가 없는 것. 여덟째는 쾌락한 것이다.
이것이 열덟가지 맛이니, 여덟 가지 맛을 구족하였으므로 대반열이라 하느니라.
모든 보살마하살들이 이 속에 편안히 머물면 간 데마다 열반을 나타낼 수 있으므로 이름을 대반열반이라 하느니라.
가섭이여, 선남자.선여인으로서 이 대반열반에서 열반하고자 하면 모두 이렇게 배울 것이다.
여래는, 항상 머무는 것이며, 법과 승가도 그러하니라."
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없으니, 이 경전을 배우는 이는 바른 법의 문을 열어서 유명한 의사가 될 것이며, 배우지 못한 이는 소경과 같이
지혜의 눈이 없으며, 무명에 가리운 줄을 알겠나이다."
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