대반열반경 제 9권
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2,009 2018.07.24 03:19
본문
"선남자야, 일천제를 제외하고는 다른 중생들이 이 경을 들으면 모두 보리으 인연을 지을 것이요, 법문 소리의 광명이 털구멍에
들어가면 결정코 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 것이니라
왜냐하면 어떤 사람이라도한량없는 부처님들을 공경하고야 대반열반경을 듣게 될 것이요
박복한 사람은 들을 수 없나니, 그 까닭은 큰 공덕을 쌓은 사람이라야 이렇게 큰 법을 들을 수 있을 것이요
용렬한 범부들은 듣지 못하느니라
무엇을 크다 하는가?
모든 부처님의 깊고 비밀한 여래의 성품을 말하이니, 이런 뜻으로 큰 일이라 하느니라."
"세존이시여, 아찌하여 보리심을 내지 못한 이가 보리의 인을 얻는다 하십니까?
"가섭이여, 어떤 이가 이 대반열반경을 듣고 '나는 보리심을 낼 필요가 없다'고 말하면서 바른 법을 비방하면 이 사람이 꿈에
나찰의 형상을 보고 마음으로 무서워하면 나찰의 말이'애달프다, 네가 만일 보리심을 내지 아니하면 너의 목숨을 끊으리라'하리
니, 이 사람이 황겁하여 깨고 나서는 곧 보리심을 낼 것이며, 이 사람이 죽은 뒤에는 세 나쁜 갈래에 있거나 인간.천상에 있거나
계속하여 다시 보리심을 생각하리니 이 사람은 대보살마하살인 줄을 알지니라
이런 이치로 대반열반겨의 거룩하고 신기한 힘이 능히 보리심을 내지 못한 이로 하여금 보리의 인을 짓게 한다고
하느니라. 선남자야, 이것을 '보살의 마음을 내는 인연'이라 이름하나니, 인연이 없는 것이 아니라
이런 '보살의 마음을 내는 인연' 이라 이름하나니, 인연이 없는것이 아니라 이런 이치로 대승의 묘한 경전이 참 부처님의
말씀한 것이니라
또 선남자야, 마치 허공에서 큰 구름이 일어 비가 대지에 쏟아져 내릴 때 죽은 나무나 돌로 된 산에나 높은 둔덕과 두드러진
언덕에는 물이 고여 있지 아니하고 흘러 내려가서 논과 봇도량에 가득 차서 많은 중생들을 이익케 하는 것과 같이 이 대반열반의
미묘한 경전도 그와 같아서, 큰 법비를 내려 중생들을 윤택케 하거니와 일천제만은 보리심을 내지 못하느니라
또 선남자야, 마치 싹이 난다면 그럴 이치가 없느니라
일천제들도 그와 같아서 비록 대반열반의 미묘한 경전을 듣더라도 보리심의 싹을 내지 못하나니, 만일 보리심을 낸다면
그럴 이치가 없나니, 왜냐하면 이 사람은 온갖 선근을 끊어 버렸으므로 저 볶은 씨앗과 같아서 다시는 보리의 싹을 내지 못하느니라
또 선남자야, 물 맑히는 구슬을 흐린 물 속에 넣으면 구슬의 위력으로 흐린 물이 맑아지거니와, 진창 속에 넣으면 맗히지
못하나니, 이 대반열반의 미묘한 경전도 그와 같아서, 다른 중생의 5무간죄나 4중금을 범한 흐린 물 속에 두면 그것을 맑히어서
보리심을 내게 하려니와, 일천제의 진창 속에 두면 백천만 년이 되어도 그것을 맑히고 보리심을 내게 하지 못하리니,
왜냐하면 이 일체제는 선근을 소멸하여서 그릇이 되지 못하는 연고니라
설사 이 사람이 백천만 년 동안 대반열반경을 듣더라도 마침내 보리심을 내지 못하리니, 왜냐하면 선한 마음이 없는 까닭이니라
.
또 선남자야, 약왕이라는 약 나무가 있으니, 모든 약 가운데 가장 훌륭하여서 젖이나 타락이나 꿀이나 생소나 물이나 즙에 개거나,
가루를 만들거나 환을 지어서, 헌데에 붙이거나 몸에 쏘이거나 눈에 바르거나 눈으로 보거나 코로 맡으면, 중생들의 모든
병을 소멸하지만, 이 약 나무가 생각하기를 '모든 중생들이 나의 뿌리를 쓰거든 잎은 쓰지 말고, 잎을쓰거든 속은 쓰지말라'
나의 속을 쓰거든 거죽을 쓰지 말고, 잎을 쓰거든 뿌리 는 쓰지말며, 나의 속을 쓰거든 거죽은 쓰지말고, 거죽을 쓰거든 속은
쓰지 말라' 하지 아니하나니, 이 약 나무가 비록 이런 생각을 내지 않지만 모든 병을 소멸하느니라
이 약 나무가 비록 이런 생각을 내지 않지만, 모든 병을 소멸하느니라
선남자야 대반열반의 미묘한 경전도 그와 같아서 모든 중생들의 나쁜 짓과 4바라이 죄와 5무간죄와 속에 있고 밖에 있는 모든 나쁜
것을 소멸하거든, 보리심을 내지 못한 이도 이것으로 말미암아 보리심을 내게 되나니, 왜냐하면 이 미묘한 경전은 모든 경전
중의 왕인 것이, 마치 저 약 나무가 모든 약 나무 중의 왕인 것과 같은 연고니라
어떤 이가 이 대반열반을 배워 익히지 않았거나 간에, 이 경전의 이름을 듣고 공경하여 믿으면, 온갖 번뇌의 중병이 모두 소멸되지만,
일천제만은 아뇩다라삼먁삼보리에 머물게 할 수가 없나니, 저 신기한 약이 가지가지 중병을 잘 치료하면서도 죽을 사람은
치료하지 못함과 같으니라
또 선남자야, 손에 부스럼 난 사람이 독약을 잡으면 독이 따라 들어가지만, 부스럼이 없는 이는 독이 들어가지 않나니, 일천제들도
그와 같아서, 보리의 인이 없음이 마치 부스럼이 없는 이에게 독이 들어가지 않음과 같으니라.
부스럼이라 함은 위없는 보리의 인연이요, 독이라 함은 제일의 묘한 약이요, 부스럼이 없는 이는 일천제를 이름이니라.
들어가면 결정코 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 것이니라
왜냐하면 어떤 사람이라도한량없는 부처님들을 공경하고야 대반열반경을 듣게 될 것이요
박복한 사람은 들을 수 없나니, 그 까닭은 큰 공덕을 쌓은 사람이라야 이렇게 큰 법을 들을 수 있을 것이요
용렬한 범부들은 듣지 못하느니라
무엇을 크다 하는가?
모든 부처님의 깊고 비밀한 여래의 성품을 말하이니, 이런 뜻으로 큰 일이라 하느니라."
"세존이시여, 아찌하여 보리심을 내지 못한 이가 보리의 인을 얻는다 하십니까?
"가섭이여, 어떤 이가 이 대반열반경을 듣고 '나는 보리심을 낼 필요가 없다'고 말하면서 바른 법을 비방하면 이 사람이 꿈에
나찰의 형상을 보고 마음으로 무서워하면 나찰의 말이'애달프다, 네가 만일 보리심을 내지 아니하면 너의 목숨을 끊으리라'하리
니, 이 사람이 황겁하여 깨고 나서는 곧 보리심을 낼 것이며, 이 사람이 죽은 뒤에는 세 나쁜 갈래에 있거나 인간.천상에 있거나
계속하여 다시 보리심을 생각하리니 이 사람은 대보살마하살인 줄을 알지니라
이런 이치로 대반열반겨의 거룩하고 신기한 힘이 능히 보리심을 내지 못한 이로 하여금 보리의 인을 짓게 한다고
하느니라. 선남자야, 이것을 '보살의 마음을 내는 인연'이라 이름하나니, 인연이 없는 것이 아니라
이런 '보살의 마음을 내는 인연' 이라 이름하나니, 인연이 없는것이 아니라 이런 이치로 대승의 묘한 경전이 참 부처님의
말씀한 것이니라
또 선남자야, 마치 허공에서 큰 구름이 일어 비가 대지에 쏟아져 내릴 때 죽은 나무나 돌로 된 산에나 높은 둔덕과 두드러진
언덕에는 물이 고여 있지 아니하고 흘러 내려가서 논과 봇도량에 가득 차서 많은 중생들을 이익케 하는 것과 같이 이 대반열반의
미묘한 경전도 그와 같아서, 큰 법비를 내려 중생들을 윤택케 하거니와 일천제만은 보리심을 내지 못하느니라
또 선남자야, 마치 싹이 난다면 그럴 이치가 없느니라
일천제들도 그와 같아서 비록 대반열반의 미묘한 경전을 듣더라도 보리심의 싹을 내지 못하나니, 만일 보리심을 낸다면
그럴 이치가 없나니, 왜냐하면 이 사람은 온갖 선근을 끊어 버렸으므로 저 볶은 씨앗과 같아서 다시는 보리의 싹을 내지 못하느니라
또 선남자야, 물 맑히는 구슬을 흐린 물 속에 넣으면 구슬의 위력으로 흐린 물이 맑아지거니와, 진창 속에 넣으면 맗히지
못하나니, 이 대반열반의 미묘한 경전도 그와 같아서, 다른 중생의 5무간죄나 4중금을 범한 흐린 물 속에 두면 그것을 맑히어서
보리심을 내게 하려니와, 일천제의 진창 속에 두면 백천만 년이 되어도 그것을 맑히고 보리심을 내게 하지 못하리니,
왜냐하면 이 일체제는 선근을 소멸하여서 그릇이 되지 못하는 연고니라
설사 이 사람이 백천만 년 동안 대반열반경을 듣더라도 마침내 보리심을 내지 못하리니, 왜냐하면 선한 마음이 없는 까닭이니라
.
또 선남자야, 약왕이라는 약 나무가 있으니, 모든 약 가운데 가장 훌륭하여서 젖이나 타락이나 꿀이나 생소나 물이나 즙에 개거나,
가루를 만들거나 환을 지어서, 헌데에 붙이거나 몸에 쏘이거나 눈에 바르거나 눈으로 보거나 코로 맡으면, 중생들의 모든
병을 소멸하지만, 이 약 나무가 생각하기를 '모든 중생들이 나의 뿌리를 쓰거든 잎은 쓰지 말고, 잎을쓰거든 속은 쓰지말라'
나의 속을 쓰거든 거죽을 쓰지 말고, 잎을 쓰거든 뿌리 는 쓰지말며, 나의 속을 쓰거든 거죽은 쓰지말고, 거죽을 쓰거든 속은
쓰지 말라' 하지 아니하나니, 이 약 나무가 비록 이런 생각을 내지 않지만 모든 병을 소멸하느니라
이 약 나무가 비록 이런 생각을 내지 않지만, 모든 병을 소멸하느니라
선남자야 대반열반의 미묘한 경전도 그와 같아서 모든 중생들의 나쁜 짓과 4바라이 죄와 5무간죄와 속에 있고 밖에 있는 모든 나쁜
것을 소멸하거든, 보리심을 내지 못한 이도 이것으로 말미암아 보리심을 내게 되나니, 왜냐하면 이 미묘한 경전은 모든 경전
중의 왕인 것이, 마치 저 약 나무가 모든 약 나무 중의 왕인 것과 같은 연고니라
어떤 이가 이 대반열반을 배워 익히지 않았거나 간에, 이 경전의 이름을 듣고 공경하여 믿으면, 온갖 번뇌의 중병이 모두 소멸되지만,
일천제만은 아뇩다라삼먁삼보리에 머물게 할 수가 없나니, 저 신기한 약이 가지가지 중병을 잘 치료하면서도 죽을 사람은
치료하지 못함과 같으니라
또 선남자야, 손에 부스럼 난 사람이 독약을 잡으면 독이 따라 들어가지만, 부스럼이 없는 이는 독이 들어가지 않나니, 일천제들도
그와 같아서, 보리의 인이 없음이 마치 부스럼이 없는 이에게 독이 들어가지 않음과 같으니라.
부스럼이라 함은 위없는 보리의 인연이요, 독이라 함은 제일의 묘한 약이요, 부스럼이 없는 이는 일천제를 이름이니라.
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