불교이야기

"대왕, 그것은 필요없는 걱정입니다. 만약, 선왕께서 세속의 번뇌를 벗어날 불도를

닦으셨다 하면, 선왕을 해치신 것이 죄가 되겠지만, 대왕께서 치국의 필요상 선왕을

해치신 것은 결코 죄가 안됩니다. 대왕, 이 세상에 생명이 있는 만물은 전부 죄의

보답이 있다 합니다. 생사를 받는다는 것은 전부 그 죄의 보답에 의하는 것입니다.

따라서 선왕께서 그 죄의 보답으로 해를 입었다면 죄가 되지 않습니다.

마음을 넓게 가지시기를바랍니다. 또한 심신의 병환을 치료할 수 있는 명의가

없다고 말씀하시나, 그것은 사실이 아닙니다. 현재 왕사성에 산자비라데이시

라는 바라문은 넓고 깊은 대해와 같은 지혜와 덕망을 소유한 분이며, 더우기 대신통력을

갖고 있어, 모든 의문을 풀 수 있는 힘을 갖고 있습니다. 그는 제자들에게 항상

말하기를 [왕은 누구나 선악의 모든 것을 자유자재로 행하여도 무방하다. 어떠한 죄를

범해도 죄가 되지 않는 법이다. 불로 물건을 태워버리면 거기에는 정이다 부정이다 하는

것이 없는 것같이 왕도 불과 그 성질을 같이 하고 있는 것이다.

또한 대지가 정한 것과 불결한 것을 다함께 포용하고 있으면서, 노하지도 않고

기뻐하지도 않는 것과 같이, 왕도 대지와 같은 것이다. 그리고 물이 정한 것과 불결한 것을

다같이 씻어 깨끗이 하면서도 좋아하지도 않고 우려하지도 않는 것과 같이 왕도 물과 같은

것이다. 또한 바람은 정·부정을 다같이 평등하게 불어 없에면서도 좋아하지도 않고

우려하지도 않는다. 왕도 바람과 같은 것이다. 가을이 되어 나뭇가지를 잘라도 다음 봄엔

새싹이 돋아 나오므로 나무를 잘라도 죄가 아니고, 사람도 죽으면 또 태어나게 마련

이므로 죽여도 죄가 되지 않는다. 세상 사람들의 고락의 과보는, 인은 과거에 있고

과는 현재에 받고 있는 것이다. 이와 같이 현재의 인이 없으면 미래의 과도 없는

것이다. 사람이 계율을 가지고 도를 닦는 것도, 요는 없을 하기 위한 것이다.

업이 없으면 고통도 다하는 것이다. 고통이 없으면 세속의 근심도 벗어날 수 있는 것이다.]

이와 같이 말하고 있습니다. 대왕, 빨리 그를 찾아 심신의 병환을 고치시기를 바랍니다."

"그런가, 만일 그가 내 병을 고칠 수만 있다면 나는 기꺼이 그를 찾을 것이다."