불교이야기

아사세왕 (阿 闍 世王 )의 회개 ⑬

"제석이여, 그것은 빈, 탐, 질투라는 것이다."

"그 무자비한 간탐이나 우월자를 증오하는 감정은 어기서 나오는 것입니까?"

"그것은 무명이라고 말하고, 불도를 깨닫지 못하는 상태에서 오는 것이다."

"그렇다면, 그 무명은 무엇에서 생기는 것입니까?"

"그것은 방일이라 하여 자기 마음대로 행동하는 데서 오는 것이다."

"그 방일은 어디서 오는 것입니까?"

"그것은 모든 사물을 정도가 아니고 거꾸로 생각하는 전도에서 오는 것이다."

"그 전도라는 것은 어디서 오는 것입니까?"

"그것은 의심하는 마음에서 오는 것이다."

"세존, 전도는 의심에서 생긴다고 말씀하셨는데, 그것은 사실입니다.

 나는 의심이 많습니다. 의심에서 전도가 생겨, 세존이 아닌 자를 세존으로

 생각할 때도 있습니다. 나는 지금 세존을 뵙고 처음으로 의심을 풀 수 있었습니다.

 의심이 없으니 전도도 없고, 전도가 없으니 간탐도 질투도 없습니다."

"제석, 당신은 간탐, 질투의 마음이 없다고 하나, 그러나 오래 살겠다고 수명을

 원하는 모순이 있지 않은가. 탐욕이 없는 자는 수명에 대한 욕구를 가질 리가 없다."

"세존, 나는 장수를 구하고 있지 않습니다. 내가 구하고 있는 것은 육체의 목숨이

 아니라, 부처님의 지혜입니다."

그리하여 부처님은,

"제석, 당신이 구하는 불신과 부처님의 지혜는 미래의 세계에서 구할 수 있는 것이다."

라고 타일렀다.

이 부처님의 설법을 듣자, 제석천의 다섯 가지 죽을상은 그 자리에서 소멸되었다.

제석은 다시 부처님에게 세번 돌아서 합장 예배하고,

"세존, 나는 이제 죽었다 다시 태어난 것입니다. 세존의 덕택으로 목숨을 잃고 또

 목숨을 얻은 것입니다. 이것이 참된 갱생입니다. 그런데 이 세상 사람들은 어째서

 자기들의 수명을 손상시키고 있습니까?"

"제석, 그것은 싸움에서 오는 것이다. 사람들이 서로 화하고 공경하면, 연수장명은

 문제가 없는 것이다."

"세존, 싸움이라 말씀하셨는데, 나는 오늘 이때까지 그것을 생각지 못했습니다. 나는

 이제 부터 단연 아수라와의 싸움을 중지 하겠습니다."

"아, 참으로 좋은 것을 깨달았다. 모욕, 고민, 박해를 참는 것이 부처의 가르침을 얻어

 극락으로 가서 다시 태어나는 인연이라는 것은 모든 부처님의 가르침이다."