불교이야기

우주와 인생의 신비는 오직 불교의 육도윤회를 통한 무시 이래의 인과법으로 풀지 않고서는 해답이 나오지 않습니다.

그렇다고 해서 불교의 인과론이 세상에서 흔히 말하는 숙명론이나

운명론과 같은 것은 결코 아닙니다.

운명론이나 숙명론으로 보면

모든것은 태어날때 ㅅㅏ주팔자와 함께 운명이 결정된다는 것입니다.

따라서 우리의 자율적인 의지와 창조적인 노력이 아무리 강하더라도 삶의 흐름을 바꾸어 놓을 수 없다고 주장합니다.

이것은 불교의 인과론과 전혀 다릅니다.

불교의 인과론은 모든 것을 자신에게로 돌리고 있습니다.

나의 행위가 원인이 되어 현재와 같은 삶이 있게 되었다는 것입니다.

오늘 내가 받고 있는 이 결과는 어제의 행위가 원인이 된 것이고, 오늘 내가 짓는 행위는 내일의 결과를 낳게 된다는 것입니다.

다시 말하면 불교의 인과론은 내일을 창조하고,

오늘의 과오와 고뇌를 근원적으로 개조하기 위한 인과론입니다.

숙명적인 운명론과는 전혀 다른 것입니다.

 우리는 위의 이야기를 절대로 가벼이 흘려서는 안 됩니다.

인과의 도리가 확연하고, 과보의 응징이 엄격한 것이 마치 그림자가 물체를 따르는 것과 같다는 것을 명심해야 합니다.