불교이야기

두번째 포상이 공정치 못하고 행위가 시기에 맞지 않는다는 것은 가령 국왕이 국왕의 성

격, 기술등을 관찰하고 등용했다 하더라도 충성 기예 지혜있는 자를 종애하지 않고 국복

이나 작위도 주지 않고 기밀에도 참여시키지 않고 있다가 일단 나라가 적의 공격을 받자

갑자기 종애를 베풀고 위로의 말을 한다 하더라도 아무런 소용이 없을 뿐만 아니라 군신은 왕

이 위험에 부딪쳤을 때만 사랑하고 어차피 오래 계속되지 않을 것이라 생각하고 그들이 현재

가지고 있는 충성이나 기예 지혜조차 충분히 발휘치 않을 것이다.

세번째, 자기 마음대로 행동하고 국기기밀에 관한 업무를 돌보지 않는다는 것은 국왕이 국

가를 위해서 당연히 해야 할일을 안하고 왕이 자기 멋대로 행동한다든가 혹은 현명한 신하

들과 타협하지 않고 자기 멋대로 처리하여 극가 기밀에 관한 업무를 소홀히 한다는 것이다.

네번째, 재화를 간직하고 창고를 지키지 않는다함은 국왕이 국가적 사업을 소홀히 한다든

가 혹은 사업의 경영을 잘못 한다든가 혹은 사업 그 자체에 대해서 잘못된 생각을 가지고 있

는가 혹은 배우, 자녀들과 쾌락의 길을 걷는다든가 혹은 도박 등 나쁜일로 국비의 운용을 그

릇친다든가 해서 낭비를 조장하는 것을 말한다.

다섯째, 법행을 게을리 한다는 것은 국왕은 항상 성품이 조용하고 순박하고 지혜가 있

고 인변이 좋고 도를 깨닫고 사물을 분별할줄 아는 스님이나 바라문을 가끔 찾아 무엇이 선

이고 무엇이 악이고 무엇이 최가 되고 무엇이 죄가 안된다는 것을 묻고 듣고 해서 내세를 그

르치지 않도록 해야 한다.

만약 국왕이 이상 다섯가지를 어긴다면 현재 미래에 걸쳐 커다란 곤경에 빠질 것이다. 즉

첫번의 네가지는 현재의복리를 상실하고 최후의 한가지는 네세의 복리를 잃게되는 것이다.

다음 왕의 방편문이라는 것은 역시 다섯 가지가 있다. 첫번째는 잘 관찰을 한뒤 군신

을 등용하고 두번째는 때를 잘 보아서 훌륭한 행동을  하고 세번째는 정당한 가치를 하고 네

번째는 수신을 잘 하면서 재정을 잘 지키고 다섯번째는 수도를 잘 한다는 것이다. 이 다섯 가

지는 앞의 쇠손문의 반대의 경우이므로 잘 알 수 있을 것이다 이방편문에  통달하면 현제와

네세에 걸쳐 왕의 복리는 증진될 것이다.

다음 왕이 사랑해애 될 법은 역시 다섯 가지가 있다. 그것은 왕이 사랑하고 즐기고 기쁘고

생각하는 것이다. 첫번째는 세상을 사랑하고 두번째는 자유롭고 세번째는 원한이 있는 적은

사랑으로 국복시키는 것이고 네번째는 자신의 몸을 잘 간직하고 다섯번째는 악을 피하고 선으

로 돌린다는 것이다.

이 왕의 사랑해야 할 법을 실현하는 방법을 말하자면 거기에도 역시 다섯가지 방법이 있다.

첫째는 세상을 중하게 여기는 것이고 두번째는 공부의 재주룰 갖추고 세번째는 현명한 방편

을 쓰는 것이고 네전째는 정확히 경계를 정하고 다섯번째는 수도에 정진하는 것이다.

첫째 왕은 세상 중하게 여기야 한다는 것은 왕은 사람됨이 있는 것을 가지고 만족해야 한

다는 것이다.

불기2561정유년10월21일 경일암 대작불사발원 성행합장