관세음보살 보문품
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깊은 못은 맑고 고요해 물결에 흐리지 않는 것처럼 지혜로운 사람은 진리를 듣고 그 마음 즐겁고 편안하여라
전쟁에서 수천의 적과 단신으로 싸워 이기기보다 하나의 자기를 이기는 사람 그는 참으로 으뜸가는 용사다.
관세음보살 보문품
개경게
무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의
개법장진언
옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다
묘법연화경 관세음보살보문품
그 때에 무진의 보살이 자리에서 일어나 오른 어깨를 드러내고 합장하고 부처님을 향하여 여쭈었다. <세존이시여 관세음보살은 무슨 인연으로 관세음아라 하나이까?>
부처님이 무진의 보살에게 말씀하셨다.
<선남자여 만일 한량없는 백천만억 중생이 모든 괴로움을 받을 적에 관세음보살의 이름을 듣고 일심으로 관세음보살을 염하면 곧 그 음성을 관찰하시고 다 해탈케 하느니라.
관세음보살의 이름을 지니는 이는 설사 큰불에 들어가도 불이 능히 태우지 못하나니, 이는 큰 물에 떠내려 가더라도 그 이름을 염하면 곧 얕은곳을 얻게 되며, 만일 백천만억 중생이 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호, 호박, 진주 등 보배를 구하려고 큰 바다에 들어 갔다가 가령 폭풍에 밀려 그 배가 나찰들의 나라에 잡혔을 때라도 그 가운데 한 사람이라도 관세음보살의 이름을 염하는 이가 있으면 여러 사람들이 모두 나찰의 난을 벗어나게 되나니 이런 인연으로 관세음이라 하느니라. 또 어떤 사람이 해를 입게 되었을 때에 관세음보살의 이름을 염하면 그들이 가진 칼과 무기가 조각조각 부서져서 벗어나게 되느니라, 만일 삼천대천 세계에 가득한 햐차와 나찰들이 와서 사람을 괴롭히려 하다가도 그 사람이 관세음보살의 이름을 지성으로 염하면, 이 악귀들이 흉악한 눈으로 보지도 못하거늘 하물며 해할 수가 있겠느냐.
또 어떤 사람이 죄가 있거나 죄가 없거나 간에 수갑과 고랑과 칼과 사슬이 그 몸을 속박하였더라도, 관세음보살의 이름을 염하면 모두 부서지고 끊어져서 벗어나게 되느니라.
만일 삼천대천세계에 도적이 가득 찼는데, 어떤 날 주인이 귀중한 보물을 가진 장사꾼들을 데리고 험난한 길을 지나갈 때에 그 중에 한 사람이 말하기를 < 선남자들아 무서워 하지 말고 그대들은 일심으로 관세음보살의 이름을 염하라. 이 보살은 능히 중생들의 이름만 염하면 이 도적들의 난을 벗어나게 되리라. > 하자 여러 장사꾼들이 함께 소리를 내어 <관세음보살> 하고 그 이름을 염한 까닭으로 곧 벗어나게 되느니라.
무진의여 관세음보살마하살의 위신력이 이렇게 크나니라. 어떤 중생이 음욕이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 음욕이 여의게 되고, 만일 성내는 마음이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 성내는 마음이 없어지고, 만일 어리석은 마음이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 어리석음이 없어지게 되느니라. 무진의여 관세음보살은 이러한 큰 위신력이 있어 중생을 이익케 하나니, 그러므로 중생들은 항상 마음으로 생각할 지니라. 어떤 여인이 아들 낳기를 원하여 관세음보살께 예배하고 공양하면 문득 복덕많고 지혜 있는 아들을 낳게 되고 딸 낳기를 원하면 문득 단정하고 어여쁜 딸을 낳으리니 전세에 덕의 근본을 심었으므로 모든 사람이 사랑하고 공경하리라.
무진의여 관세음보살은 이와 같은 힘이 있느니라. 만일 중생이 관세음보살께 공공하고 예배하면 복이 헛도지 않으리니 그러므로 중생들은 모두 관세음보살의 이름을 받아 지닐 것이니라.
<문진의여 어떤 사람이 육십이억 항하사보살의 이름을 받아 지니고, 또 몸이 다하도록 음식과 의복과 침구와 으약으로 공양한다면 그대는 어떻게 생각하느냐, 이 선남자 선여인의 공덕이 많겠느냐? >
무진의 보살이 말하였다.
<매우 많겠나이다 세존이시여>
부처님이 말씀하셨다.
<만일 어떤 사람이 관세음보살의 이름을 받아 지니고 한때만이라도 예배하고 공양하면 이 두 사람의 복이 꼭 같고 다름이 없어서 백천만억겁에 이르러도 다하지 아니 하리라. 무진의여 관세음보살의 이름을 받아 지니면 이와 같이 한량없고 그지없는 복덕의 이익을 얻느니라.>
무진의 보살이 부처님께 사뢰었다.
<세존이시여 관세음보살이 어떻게 이 사바 세계에 다니며, 어떻게 중생을 위하여 법을 말하며 방편의 힘은 어떠하나이까?
부처님이 무진의보살에게 말씀하셨다.
<선남자여 관세음보살은
부처의 몸으로서 제도할 이에게는 부처의 몸을 나타내어 법을 말하고,
벽지불의 몸으로 제도할 이에게는 벽지불의 몸을 나타내어 법을 말하고,
성문의 몸으로 제도할 이에게는 성문의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
범천왕의 몸으로 제도할 이에게는 범천왕의 몸을 나타내어 법을 말하고,
제석천왕의 몸으로 제도할 이에게는 제석천왕의 몸을 나타내어 법을 말하고,
자재천의 몸으로 제도할 이에게는 자재천의 몸을 나타내어 법을 말하고,
천대장군의 몸으로 제도할 이에게는 천대장군의 뭄을 나타내어 법을 말하고,
비사문의 몸으로 제도할 이에게는 비사문의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
소왕의 몸으로 제도할 이에게는 소왕의 몸을 나타내어 법을 말하고,
장자의 몸으로 제도할 이에게는 장자의 몸을 나타내어 법을 말하고,
거상의 몸으로 제도할 이에게는 거사의 몸을 나타내어 법을 말하고
재상의 몸으로 제도할 이에게는 재상의 몸을 나타내어 법을 말하고
바라문의 몸으로 제도할 이에게는 바람문의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸으로 제도할 이에게는 비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸을 나타내어 법을 말하고,
장자, 거사, 재상, 바라문 부인의 몸으로 제도할 이에게는 부인의 몸을 나타내어 법을 말하고,
동남 동녀의 몸으로 제도할 이에게는 동남 동녀의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람아닌 이들의 몸으로 제도할 이에게는 다 그 몸을 나타내어 법을 말하고, 집금강신으로 제도할 이에게는 집금강신을 나타내어 법을 말하느니라.
무진의여 관세음보살이 이와 같은 공덕을 성취하고 가지가지 형상으로 여러 국토를 다니면서 중생을 제도하여 해탈케 하나니, 그러므로 그대들은 마땅히 한결같은 마음으로 관세음보살께 공양해야 하느니라.
관세음보살마하살은 무섭고 급한 재난 가운데서도 두려움을 없게 하나니, 그러므로 이 사바세계에서 모두 그를 이름하여 두려움을 없애 주는 분이라 하느니라. 무진의보살이 부처님께 사뢰었다.
<세존이시여 제가 지금 관세음보살께 공양하겠나이다>
그리고 곧 목에 장식하였던 백천금이나 되는 영락을 드리면서 이렇게 말하였다.
<당신이시여! 법으로 보시하는 보배 영략을 받으옵소서>
이 때 부처님이 관세음보살에게 말씀하셨다.
<마땅히 이 무진의보살과 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴날, 마후라가, 사람, 사람아닌 이들을 어여삐 여겨서 영락을 받으라> 곧 그때 관세음보살이 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람아니 이들을 어여삐 여겨서 그 영락을 받아 두 몫으로 나누어 한 몫은 석가모니 부처님께 공양하고 한 몫은 다보부처님께 공양하였다.
<무진의여 관세음보살은 이렇게 자유자재한 신통력이 있어 사바세계에 다니느니라.
이 때에 무진의보살이 게송ㄷ으로 여쭈었다.
묘상이 구족하신 세존이시여, 이제 다시 저희가 묻사옵나니
불자가 어떠한 인연으로서 관세음보살이라 하시나이까?
묘상이 구족하신 부처님께서 무진의 보살에게 대답하시되 관세음보살님의 거룩한 덕행 곳곳에 나타나샘 네가 들으라.
큰 서원 바다같이 깊고 깊으사 부사의겁 오래도록 살아오시며 천만억 부처님을 믿고 섬기어 거룩한 맑은 원력 세우셨도다.
너희가 알기 쉽게 설하오리니 명호라도 듣거나 친견하거나 마음껏 섬기어서 지성 다하면 이 세상 모든 고통 멸해 주리라.
가령 어떤 이가 해코자 하여 불구덩에 떠밀려 떨어진대도 저 관음 묘지력을 생각한다면 불구덩이 문득 변해 뭇이 되리라.
어쩌다 바다에서 풍파에 밀려 용이며 고기떼며 아귀난에도 저 관음 묘지력을 생각한다면 물결도 잔잔할 사 되살아나리.
천만길 높은 산에 올라섰을 때 웬 사람이 별안간 떠밀어쳐도 저 관음 묘지력을 생각한다면 털끝 하나 그대로 상하지 않으리.
난데없이 원수나 도적 떼들이 제각기 흉기 들어 협박할 때도 저 관음 묘지력을 생각한다면 도리어 자비심을 일으키리라.
혹시나 억울하게 죄목을 받아 사형대에 끌려선 마지막 순간 저 관음 묘지력을 생각한다면 모진 흉기 저절로 산산이 조각나고
불행이 큰 칼 쓰고 옥에 갇혀 있어도 저 관음 묘지력을 생각한다면 제대로 풀리어서 벗어나니라.
독약과 주물로써 무자비하게 사람을 해치려고 덤벼들 때도 저 관음 묘지력을 생각한다면 도리어 본심으로 돌아 가리라.
독룡과 아귀떼를 만날지라도 저 관음 묘지력을 생각한다면 함부로 해치지 못할지니라.
사나운 맹수들이 에워쌀 적에 송곳니 톱니 발톱 소름 끼쳐도 저 관음 묘지력을 생각한다면 깜짝한 새 뿔뿔이 헤어지리라.
살모사와 독사며 쏘는 독충들이 불꽃같은 독기를 뿜을지라도 저 관음 묘지력을 생각한다면 저마다 꾸물꿈물 사라지리라.
구름에 천둥일고 번개를 치며 우박이며 억수가 썯아질 때도 저 관음 묘지력을 생각한다면 이내 곧 구름 걷혀 활짝 개이리.
중생이 때때로 곤액을 당해 한량없는 고통이 핍박하여도 저 관음 묘지력을 생각한다면 이세상 모든 고통 건져 주리라.
신통력 구족하신 관세음보살 지혜와 온갖 방편 널리 닦으사 시방세계 그리고 모든 국토에 골고루 두루두루 나타나시며
여러가지 저라한 육취 종생들 지옥이며 아귀와 축생들까지 나고 늙고 병들고 죽는 고통을 차츰차츰 모조리 없애 주리라.
참다운 관찰이며 해맑은 관찰 크고도 넓사오신 지혜의 관찰 가엾은 관찰이며 사람의 관찰 한결같이 우러러 염원하리라.
티끌없이 해맑은 거룩한 광명 햇살 같은 지혜로 번뇌 부수어 불꽁 바라 재앙도 항복 받아서 세간을 두루 빍게 비치시니라.
가엾이 여기신 몸 우뢰와 같고 사라을 베푸신 마음 구름과 같아 시원한 감로수로 법비를 뿌려 불꽃같은 번뇌를 멸해 주리라.
송사와 다툼으로 관청 갈 때나 목숨을 걸고 나선 전쟁터라도 저 관음 묘지력을 생각한다며 허다한 원망 원수 퇴산하리라.
중생 관찰 관세음 자재한 묘음 설법하신 해조음 우아한 범음 세간 음성보다는 뛰어나실 새 이러므로 항상 더 심념하리라.
생각 생각 또 생각 의심치마라.
관세음 보살님은 거룩한 성인 중생의 번뇌 고통 죽을 액운에 의지가 되어서 감싸주시니라.
일체의 모든 공덕 구족하시고 자비하신 눈으로 중생 살피사 바다같이 복덕이 한량없을 새
마땅히 머리숙여 예배하리라.
그 때에 지지보살이 자리에서 일어나 부처님 앞에 나아가 사뢰었다. <세존이시여, 만일 중생으로서 이 관세음보살 보뭍픔의 지재하신 법문과 넗은 문으로 나타내시는 신통한 힘을 듣는 이가 있으며, 이 사람의 공덕이 적지 아니함을 알겠나이다.
부처님이 이 모든 보문품을 말씀 하실 때에 팔만서천 중생들이 위없이 높고 평등한 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었다.
관세음보살 멸업장진언
옴 아로 늑계 사바하 옴 아로 늑계 사바하 옴 아로 늑계 사바하
경일암 대작불사 원만성취 발원
대여심 합장
전쟁에서 수천의 적과 단신으로 싸워 이기기보다 하나의 자기를 이기는 사람 그는 참으로 으뜸가는 용사다.
관세음보살 보문품
개경게
무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의
개법장진언
옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다
묘법연화경 관세음보살보문품
그 때에 무진의 보살이 자리에서 일어나 오른 어깨를 드러내고 합장하고 부처님을 향하여 여쭈었다. <세존이시여 관세음보살은 무슨 인연으로 관세음아라 하나이까?>
부처님이 무진의 보살에게 말씀하셨다.
<선남자여 만일 한량없는 백천만억 중생이 모든 괴로움을 받을 적에 관세음보살의 이름을 듣고 일심으로 관세음보살을 염하면 곧 그 음성을 관찰하시고 다 해탈케 하느니라.
관세음보살의 이름을 지니는 이는 설사 큰불에 들어가도 불이 능히 태우지 못하나니, 이는 큰 물에 떠내려 가더라도 그 이름을 염하면 곧 얕은곳을 얻게 되며, 만일 백천만억 중생이 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호, 호박, 진주 등 보배를 구하려고 큰 바다에 들어 갔다가 가령 폭풍에 밀려 그 배가 나찰들의 나라에 잡혔을 때라도 그 가운데 한 사람이라도 관세음보살의 이름을 염하는 이가 있으면 여러 사람들이 모두 나찰의 난을 벗어나게 되나니 이런 인연으로 관세음이라 하느니라. 또 어떤 사람이 해를 입게 되었을 때에 관세음보살의 이름을 염하면 그들이 가진 칼과 무기가 조각조각 부서져서 벗어나게 되느니라, 만일 삼천대천 세계에 가득한 햐차와 나찰들이 와서 사람을 괴롭히려 하다가도 그 사람이 관세음보살의 이름을 지성으로 염하면, 이 악귀들이 흉악한 눈으로 보지도 못하거늘 하물며 해할 수가 있겠느냐.
또 어떤 사람이 죄가 있거나 죄가 없거나 간에 수갑과 고랑과 칼과 사슬이 그 몸을 속박하였더라도, 관세음보살의 이름을 염하면 모두 부서지고 끊어져서 벗어나게 되느니라.
만일 삼천대천세계에 도적이 가득 찼는데, 어떤 날 주인이 귀중한 보물을 가진 장사꾼들을 데리고 험난한 길을 지나갈 때에 그 중에 한 사람이 말하기를 < 선남자들아 무서워 하지 말고 그대들은 일심으로 관세음보살의 이름을 염하라. 이 보살은 능히 중생들의 이름만 염하면 이 도적들의 난을 벗어나게 되리라. > 하자 여러 장사꾼들이 함께 소리를 내어 <관세음보살> 하고 그 이름을 염한 까닭으로 곧 벗어나게 되느니라.
무진의여 관세음보살마하살의 위신력이 이렇게 크나니라. 어떤 중생이 음욕이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 음욕이 여의게 되고, 만일 성내는 마음이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 성내는 마음이 없어지고, 만일 어리석은 마음이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 어리석음이 없어지게 되느니라. 무진의여 관세음보살은 이러한 큰 위신력이 있어 중생을 이익케 하나니, 그러므로 중생들은 항상 마음으로 생각할 지니라. 어떤 여인이 아들 낳기를 원하여 관세음보살께 예배하고 공양하면 문득 복덕많고 지혜 있는 아들을 낳게 되고 딸 낳기를 원하면 문득 단정하고 어여쁜 딸을 낳으리니 전세에 덕의 근본을 심었으므로 모든 사람이 사랑하고 공경하리라.
무진의여 관세음보살은 이와 같은 힘이 있느니라. 만일 중생이 관세음보살께 공공하고 예배하면 복이 헛도지 않으리니 그러므로 중생들은 모두 관세음보살의 이름을 받아 지닐 것이니라.
<문진의여 어떤 사람이 육십이억 항하사보살의 이름을 받아 지니고, 또 몸이 다하도록 음식과 의복과 침구와 으약으로 공양한다면 그대는 어떻게 생각하느냐, 이 선남자 선여인의 공덕이 많겠느냐? >
무진의 보살이 말하였다.
<매우 많겠나이다 세존이시여>
부처님이 말씀하셨다.
<만일 어떤 사람이 관세음보살의 이름을 받아 지니고 한때만이라도 예배하고 공양하면 이 두 사람의 복이 꼭 같고 다름이 없어서 백천만억겁에 이르러도 다하지 아니 하리라. 무진의여 관세음보살의 이름을 받아 지니면 이와 같이 한량없고 그지없는 복덕의 이익을 얻느니라.>
무진의 보살이 부처님께 사뢰었다.
<세존이시여 관세음보살이 어떻게 이 사바 세계에 다니며, 어떻게 중생을 위하여 법을 말하며 방편의 힘은 어떠하나이까?
부처님이 무진의보살에게 말씀하셨다.
<선남자여 관세음보살은
부처의 몸으로서 제도할 이에게는 부처의 몸을 나타내어 법을 말하고,
벽지불의 몸으로 제도할 이에게는 벽지불의 몸을 나타내어 법을 말하고,
성문의 몸으로 제도할 이에게는 성문의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
범천왕의 몸으로 제도할 이에게는 범천왕의 몸을 나타내어 법을 말하고,
제석천왕의 몸으로 제도할 이에게는 제석천왕의 몸을 나타내어 법을 말하고,
자재천의 몸으로 제도할 이에게는 자재천의 몸을 나타내어 법을 말하고,
천대장군의 몸으로 제도할 이에게는 천대장군의 뭄을 나타내어 법을 말하고,
비사문의 몸으로 제도할 이에게는 비사문의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
소왕의 몸으로 제도할 이에게는 소왕의 몸을 나타내어 법을 말하고,
장자의 몸으로 제도할 이에게는 장자의 몸을 나타내어 법을 말하고,
거상의 몸으로 제도할 이에게는 거사의 몸을 나타내어 법을 말하고
재상의 몸으로 제도할 이에게는 재상의 몸을 나타내어 법을 말하고
바라문의 몸으로 제도할 이에게는 바람문의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸으로 제도할 이에게는 비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸을 나타내어 법을 말하고,
장자, 거사, 재상, 바라문 부인의 몸으로 제도할 이에게는 부인의 몸을 나타내어 법을 말하고,
동남 동녀의 몸으로 제도할 이에게는 동남 동녀의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람아닌 이들의 몸으로 제도할 이에게는 다 그 몸을 나타내어 법을 말하고, 집금강신으로 제도할 이에게는 집금강신을 나타내어 법을 말하느니라.
무진의여 관세음보살이 이와 같은 공덕을 성취하고 가지가지 형상으로 여러 국토를 다니면서 중생을 제도하여 해탈케 하나니, 그러므로 그대들은 마땅히 한결같은 마음으로 관세음보살께 공양해야 하느니라.
관세음보살마하살은 무섭고 급한 재난 가운데서도 두려움을 없게 하나니, 그러므로 이 사바세계에서 모두 그를 이름하여 두려움을 없애 주는 분이라 하느니라. 무진의보살이 부처님께 사뢰었다.
<세존이시여 제가 지금 관세음보살께 공양하겠나이다>
그리고 곧 목에 장식하였던 백천금이나 되는 영락을 드리면서 이렇게 말하였다.
<당신이시여! 법으로 보시하는 보배 영략을 받으옵소서>
이 때 부처님이 관세음보살에게 말씀하셨다.
<마땅히 이 무진의보살과 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴날, 마후라가, 사람, 사람아닌 이들을 어여삐 여겨서 영락을 받으라> 곧 그때 관세음보살이 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람아니 이들을 어여삐 여겨서 그 영락을 받아 두 몫으로 나누어 한 몫은 석가모니 부처님께 공양하고 한 몫은 다보부처님께 공양하였다.
<무진의여 관세음보살은 이렇게 자유자재한 신통력이 있어 사바세계에 다니느니라.
이 때에 무진의보살이 게송ㄷ으로 여쭈었다.
묘상이 구족하신 세존이시여, 이제 다시 저희가 묻사옵나니
불자가 어떠한 인연으로서 관세음보살이라 하시나이까?
묘상이 구족하신 부처님께서 무진의 보살에게 대답하시되 관세음보살님의 거룩한 덕행 곳곳에 나타나샘 네가 들으라.
큰 서원 바다같이 깊고 깊으사 부사의겁 오래도록 살아오시며 천만억 부처님을 믿고 섬기어 거룩한 맑은 원력 세우셨도다.
너희가 알기 쉽게 설하오리니 명호라도 듣거나 친견하거나 마음껏 섬기어서 지성 다하면 이 세상 모든 고통 멸해 주리라.
가령 어떤 이가 해코자 하여 불구덩에 떠밀려 떨어진대도 저 관음 묘지력을 생각한다면 불구덩이 문득 변해 뭇이 되리라.
어쩌다 바다에서 풍파에 밀려 용이며 고기떼며 아귀난에도 저 관음 묘지력을 생각한다면 물결도 잔잔할 사 되살아나리.
천만길 높은 산에 올라섰을 때 웬 사람이 별안간 떠밀어쳐도 저 관음 묘지력을 생각한다면 털끝 하나 그대로 상하지 않으리.
난데없이 원수나 도적 떼들이 제각기 흉기 들어 협박할 때도 저 관음 묘지력을 생각한다면 도리어 자비심을 일으키리라.
혹시나 억울하게 죄목을 받아 사형대에 끌려선 마지막 순간 저 관음 묘지력을 생각한다면 모진 흉기 저절로 산산이 조각나고
불행이 큰 칼 쓰고 옥에 갇혀 있어도 저 관음 묘지력을 생각한다면 제대로 풀리어서 벗어나니라.
독약과 주물로써 무자비하게 사람을 해치려고 덤벼들 때도 저 관음 묘지력을 생각한다면 도리어 본심으로 돌아 가리라.
독룡과 아귀떼를 만날지라도 저 관음 묘지력을 생각한다면 함부로 해치지 못할지니라.
사나운 맹수들이 에워쌀 적에 송곳니 톱니 발톱 소름 끼쳐도 저 관음 묘지력을 생각한다면 깜짝한 새 뿔뿔이 헤어지리라.
살모사와 독사며 쏘는 독충들이 불꽃같은 독기를 뿜을지라도 저 관음 묘지력을 생각한다면 저마다 꾸물꿈물 사라지리라.
구름에 천둥일고 번개를 치며 우박이며 억수가 썯아질 때도 저 관음 묘지력을 생각한다면 이내 곧 구름 걷혀 활짝 개이리.
중생이 때때로 곤액을 당해 한량없는 고통이 핍박하여도 저 관음 묘지력을 생각한다면 이세상 모든 고통 건져 주리라.
신통력 구족하신 관세음보살 지혜와 온갖 방편 널리 닦으사 시방세계 그리고 모든 국토에 골고루 두루두루 나타나시며
여러가지 저라한 육취 종생들 지옥이며 아귀와 축생들까지 나고 늙고 병들고 죽는 고통을 차츰차츰 모조리 없애 주리라.
참다운 관찰이며 해맑은 관찰 크고도 넓사오신 지혜의 관찰 가엾은 관찰이며 사람의 관찰 한결같이 우러러 염원하리라.
티끌없이 해맑은 거룩한 광명 햇살 같은 지혜로 번뇌 부수어 불꽁 바라 재앙도 항복 받아서 세간을 두루 빍게 비치시니라.
가엾이 여기신 몸 우뢰와 같고 사라을 베푸신 마음 구름과 같아 시원한 감로수로 법비를 뿌려 불꽃같은 번뇌를 멸해 주리라.
송사와 다툼으로 관청 갈 때나 목숨을 걸고 나선 전쟁터라도 저 관음 묘지력을 생각한다며 허다한 원망 원수 퇴산하리라.
중생 관찰 관세음 자재한 묘음 설법하신 해조음 우아한 범음 세간 음성보다는 뛰어나실 새 이러므로 항상 더 심념하리라.
생각 생각 또 생각 의심치마라.
관세음 보살님은 거룩한 성인 중생의 번뇌 고통 죽을 액운에 의지가 되어서 감싸주시니라.
일체의 모든 공덕 구족하시고 자비하신 눈으로 중생 살피사 바다같이 복덕이 한량없을 새
마땅히 머리숙여 예배하리라.
그 때에 지지보살이 자리에서 일어나 부처님 앞에 나아가 사뢰었다. <세존이시여, 만일 중생으로서 이 관세음보살 보뭍픔의 지재하신 법문과 넗은 문으로 나타내시는 신통한 힘을 듣는 이가 있으며, 이 사람의 공덕이 적지 아니함을 알겠나이다.
부처님이 이 모든 보문품을 말씀 하실 때에 팔만서천 중생들이 위없이 높고 평등한 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었다.
관세음보살 멸업장진언
옴 아로 늑계 사바하 옴 아로 늑계 사바하 옴 아로 늑계 사바하
경일암 대작불사 원만성취 발원
대여심 합장
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