대반열반경제33권
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1,290 2021.01.18 17:55
본문
가섭보살이 부처님께 여쭈었다.
''세존이시여, 만일 수명이다하여 열반에 든다면 어찌하여 수신열반이라 하나이까?''
''선남자여, 이 사람이 몸을 받은 뒤에야 삼계의 번뇌를 끊나니, 그러므로 수신열반이라하느니라.
선남자여, 행반열반은 항상 도를 수행하여 함이 있는 삼매의 힘으로 번뇌를 끊고 열반에 드나니, 이것을 행반열반이라 하느니라.
무행반열반은 이 사람이 열반을 얻을 줄을 분명히 알기 때문에 게으르지만 역시 함이 있는 삼매의 힘으로 수명이 다하면
열반에 드나니, 이것을 무행반열반이라 이름하느니라.
상류반열반은 어떤 사람이 제 4선을 얻고는 초선천에 사랑하는 ㅁ음을 내고 그 인연으로 물러나 초선천에 나느니라.
여기에 두 종류가 있으니, 하나는 번뇌류요, 또 하나는 도류니, 도류인 연고로 이 사람이 수명이 다하면 2선천에 사랑하는
마음을 내고, 사랑하는 인연으로 2선천에 태어나며, 나아가 제4선도 그와 같으니라.
이 4선 중에 두 가지가 있으니, 하나는 무색계에 들어가고, 또 하나는 5정거천에 들어가느니라.
이 두사람이 하나는 삼매를 좋아하고, 다른 하나는 지혜를 좋아하나니,
지혜를 좋아하는 이는 5정거천에 들어가고, 삼매를 좋아하는 이는 무색계에 들어가느니라.
이 두 사람에서 하나는 4선정을 닦는 데 다섯 계급이 있고, 또 하나는 닦지 않나니, 무엇이 다섯인가, 하와 중과 상과 상중과
상상이니라
상상을 닦는 이는 무소천에 있고, 상중을 닦는 이는 선견천에 있고, 상품을 닦는 이는 선가견에 있고, 상품을 닦는 이는 선가견
에 있고, 중품을 닦는 무열천에 있고, 하품을 닦는 이는 소광천에 있느니라.
이 두 사람에서 하나는 논의를 좋아하고, 또 하나는 고요함을 좋아하나니, 고요함을 좋아하는 이는 무색계에 들어가고,
논의를 좋아하는 이는 5정거천에 있느니라.
또 두 가지가 있으니, 하나는 훈선을 닦고, 또 하나는 훈선을 닦지 않으며, 훈선을 닦는 이는 5정거천에 들어가고,
훈선을 닦지 않는 이는 무색계에 났다가 그 수명이 다하면 반열반하나니, 이것을 상류반열반이라 이름하느니라.
만일 무색계에 들고자 하는 이는 4선의 다섯 계금을 닦지 못하거니와, 만일 다섯 계급을 닦으면 무색계정을 꾸짖느니라.''
가섭보살이 부처님께 여쭈었다.
''세존이시여, 중열반하는이가 영리한 근성이라 하나니, 만일 영리한근성이라면, 어찌하여 현재에 열반에 들지아니하오며,
무슨 연고로 욕계에는 중열반이 있고, 색계에는 없나이까?''
''선남자여, 이 사람이 현재에는 4대가 쇠약하여서 도를 닦지 못하느니라.
어떤 비구가 4대가 건강하더라도 집과 음식과 의복과 와구와 의약이 없으면, 모든 연을 구족하지 못하였으므로 현재에
열반하지 못하느니라.
선남자여, 내가 예전 어느 때에 사위국 아나빈저정사에 있을 때에 어떤 비구가 나에게 와서 말하였다.
'세존이시여, 제일 항상 도를 닦지만, 수다원과 내지 아라한과까지를 얻지 못하나이다.''
내가 아난에게 말하여 이 비구를 위하여 모든 필요한 용품을 준비하여 주라 하였더니, 아난이 그 비구를 데리고 기타숲에
가서 좋은 방을 마련하여 주었다.
그 때에 비구가 아난에게 말하였다.
'스님이여, 바라건대 나의 방을 훌륭하게 장엄하고 정결하게 치우며, 7보로 꾸미고 비단 번과 일산을 달아 주시오.'
아난이 대답하였다.
'세상에서 가장 가난한 이가 사문인데, 내가 이런 것을 어떻게 마련하겠는가?'
비구가 말하였다.
'스님이 나를 위하여 이런 것을 마련하면 좋겠으나, 만일 그렇지 못하다면 나는세존께서 계신 데로 도로 가겠노라.'
이 때에 아난은 부처님께 이를 말하였다.
'세존이시여, 지난번에 그 비구가 저에게 요구하기를 여러 가지 장엄과 7보로 된번과 일산을 달라 하오니,
이 일을 어찌 하오리까?'
나는 안안에게일렀다.
''세존이시여, 만일 수명이다하여 열반에 든다면 어찌하여 수신열반이라 하나이까?''
''선남자여, 이 사람이 몸을 받은 뒤에야 삼계의 번뇌를 끊나니, 그러므로 수신열반이라하느니라.
선남자여, 행반열반은 항상 도를 수행하여 함이 있는 삼매의 힘으로 번뇌를 끊고 열반에 드나니, 이것을 행반열반이라 하느니라.
무행반열반은 이 사람이 열반을 얻을 줄을 분명히 알기 때문에 게으르지만 역시 함이 있는 삼매의 힘으로 수명이 다하면
열반에 드나니, 이것을 무행반열반이라 이름하느니라.
상류반열반은 어떤 사람이 제 4선을 얻고는 초선천에 사랑하는 ㅁ음을 내고 그 인연으로 물러나 초선천에 나느니라.
여기에 두 종류가 있으니, 하나는 번뇌류요, 또 하나는 도류니, 도류인 연고로 이 사람이 수명이 다하면 2선천에 사랑하는
마음을 내고, 사랑하는 인연으로 2선천에 태어나며, 나아가 제4선도 그와 같으니라.
이 4선 중에 두 가지가 있으니, 하나는 무색계에 들어가고, 또 하나는 5정거천에 들어가느니라.
이 두사람이 하나는 삼매를 좋아하고, 다른 하나는 지혜를 좋아하나니,
지혜를 좋아하는 이는 5정거천에 들어가고, 삼매를 좋아하는 이는 무색계에 들어가느니라.
이 두 사람에서 하나는 4선정을 닦는 데 다섯 계급이 있고, 또 하나는 닦지 않나니, 무엇이 다섯인가, 하와 중과 상과 상중과
상상이니라
상상을 닦는 이는 무소천에 있고, 상중을 닦는 이는 선견천에 있고, 상품을 닦는 이는 선가견에 있고, 상품을 닦는 이는 선가견
에 있고, 중품을 닦는 무열천에 있고, 하품을 닦는 이는 소광천에 있느니라.
이 두 사람에서 하나는 논의를 좋아하고, 또 하나는 고요함을 좋아하나니, 고요함을 좋아하는 이는 무색계에 들어가고,
논의를 좋아하는 이는 5정거천에 있느니라.
또 두 가지가 있으니, 하나는 훈선을 닦고, 또 하나는 훈선을 닦지 않으며, 훈선을 닦는 이는 5정거천에 들어가고,
훈선을 닦지 않는 이는 무색계에 났다가 그 수명이 다하면 반열반하나니, 이것을 상류반열반이라 이름하느니라.
만일 무색계에 들고자 하는 이는 4선의 다섯 계금을 닦지 못하거니와, 만일 다섯 계급을 닦으면 무색계정을 꾸짖느니라.''
가섭보살이 부처님께 여쭈었다.
''세존이시여, 중열반하는이가 영리한 근성이라 하나니, 만일 영리한근성이라면, 어찌하여 현재에 열반에 들지아니하오며,
무슨 연고로 욕계에는 중열반이 있고, 색계에는 없나이까?''
''선남자여, 이 사람이 현재에는 4대가 쇠약하여서 도를 닦지 못하느니라.
어떤 비구가 4대가 건강하더라도 집과 음식과 의복과 와구와 의약이 없으면, 모든 연을 구족하지 못하였으므로 현재에
열반하지 못하느니라.
선남자여, 내가 예전 어느 때에 사위국 아나빈저정사에 있을 때에 어떤 비구가 나에게 와서 말하였다.
'세존이시여, 제일 항상 도를 닦지만, 수다원과 내지 아라한과까지를 얻지 못하나이다.''
내가 아난에게 말하여 이 비구를 위하여 모든 필요한 용품을 준비하여 주라 하였더니, 아난이 그 비구를 데리고 기타숲에
가서 좋은 방을 마련하여 주었다.
그 때에 비구가 아난에게 말하였다.
'스님이여, 바라건대 나의 방을 훌륭하게 장엄하고 정결하게 치우며, 7보로 꾸미고 비단 번과 일산을 달아 주시오.'
아난이 대답하였다.
'세상에서 가장 가난한 이가 사문인데, 내가 이런 것을 어떻게 마련하겠는가?'
비구가 말하였다.
'스님이 나를 위하여 이런 것을 마련하면 좋겠으나, 만일 그렇지 못하다면 나는세존께서 계신 데로 도로 가겠노라.'
이 때에 아난은 부처님께 이를 말하였다.
'세존이시여, 지난번에 그 비구가 저에게 요구하기를 여러 가지 장엄과 7보로 된번과 일산을 달라 하오니,
이 일을 어찌 하오리까?'
나는 안안에게일렀다.
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