대반열반경제32권
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1,137 2020.12.13 16:18
본문
선남자여, 내가 말한 바 10주보살이 조그만큼 불성을 본다 함은, 남의 뜻을 따라서 말한 것이라 하나니, 어찌하여 조금 본다고
하는가.
10주보살은 수릉엄삼매와 3천 법문을 얻엇으므로 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 줄을 분명히 알지만 모든 중생이 결정코 아뇩다라
삼먁삼보리를 얻을 줄은 보지 못하나니, 그러므로 내가말하기를 10주 보살은 불성을 조그만큼 본다고 하였느니라.
선남자여, 내가 항상 말하기를 모든 중생이 모두 불성이 있다고 한 것은, 자기의 뜻을 따라서 한말이요,
모든 중생이 끊지도 않고 멸하지도 아니하며, 나아가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는다고 한 것은, 자기의 뜻을 따라서 한 말이며,
모든 중생이 다 불성이 있지만, 번뇌에 가렸으므로 보지 못한다 하여 나이 말도 이러하고, 그대의 말도 그러하니, 이것을
이름하여 자기의 뜻과 남의 뜻을 따라서 한 말이라 하느니라.
선남자여, 여래가 어떤 때에는한 법을 위하여 한량없는 법을 말하나니, 경에서 말하기를 '온갖 범행의 인은 선지식이라'하였으니,
온갖 범행의 인이 한량없지만 선지식을 말하면 모두 그 속에 들었고, 내가 말하기를 '온갖 나쁜 행은 삿된 소견이 인이 된다'
하였으니, 온갖 나쁜 행의 인이 한량없지만 삿된 소견이라 말하면 그 속에 모두 들었느니라.
혹은 말하기를 '아뇩다라삼먁삼보리는 신심이 인이 된다' 하였으니, 보리의 인이 한량없지만 신심이라 말하면
그 속에모두 들었느니라.
선남자여, 여래가 비록 한량없는 법을 말하여 불성이라하였으나, 5음.6입.18계를 여의지아니하였느니라.
선남자여, 여래가 법을 말함이 중생을 위하므로 일곱 가지 말이 있으니, 하나는 인에 대한 말, 둘은 과에대한 말,
셋은 인과 과에 대한 말, 넷은 비유하는 말, 다섯은 안 맞는 말, 여섯은 세상에 퍼뜨리는 말, 일곱은 뜻대로 하는 말이니라.
어떤 것을 인에 대한 말이라하는가.
현재의 인에서 미래의 과를 말하는 것이니, 내가 말하기를 '선남자여, 네가 중생들이 살생을 좋아하고, 나아가 나쁜 소견을
행하기를 좋아함을 보거든, 이 사람이 곧 지옥 사람인 줄로 관찰하라.
하는가.
10주보살은 수릉엄삼매와 3천 법문을 얻엇으므로 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 줄을 분명히 알지만 모든 중생이 결정코 아뇩다라
삼먁삼보리를 얻을 줄은 보지 못하나니, 그러므로 내가말하기를 10주 보살은 불성을 조그만큼 본다고 하였느니라.
선남자여, 내가 항상 말하기를 모든 중생이 모두 불성이 있다고 한 것은, 자기의 뜻을 따라서 한말이요,
모든 중생이 끊지도 않고 멸하지도 아니하며, 나아가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는다고 한 것은, 자기의 뜻을 따라서 한 말이며,
모든 중생이 다 불성이 있지만, 번뇌에 가렸으므로 보지 못한다 하여 나이 말도 이러하고, 그대의 말도 그러하니, 이것을
이름하여 자기의 뜻과 남의 뜻을 따라서 한 말이라 하느니라.
선남자여, 여래가 어떤 때에는한 법을 위하여 한량없는 법을 말하나니, 경에서 말하기를 '온갖 범행의 인은 선지식이라'하였으니,
온갖 범행의 인이 한량없지만 선지식을 말하면 모두 그 속에 들었고, 내가 말하기를 '온갖 나쁜 행은 삿된 소견이 인이 된다'
하였으니, 온갖 나쁜 행의 인이 한량없지만 삿된 소견이라 말하면 그 속에 모두 들었느니라.
혹은 말하기를 '아뇩다라삼먁삼보리는 신심이 인이 된다' 하였으니, 보리의 인이 한량없지만 신심이라 말하면
그 속에모두 들었느니라.
선남자여, 여래가 비록 한량없는 법을 말하여 불성이라하였으나, 5음.6입.18계를 여의지아니하였느니라.
선남자여, 여래가 법을 말함이 중생을 위하므로 일곱 가지 말이 있으니, 하나는 인에 대한 말, 둘은 과에대한 말,
셋은 인과 과에 대한 말, 넷은 비유하는 말, 다섯은 안 맞는 말, 여섯은 세상에 퍼뜨리는 말, 일곱은 뜻대로 하는 말이니라.
어떤 것을 인에 대한 말이라하는가.
현재의 인에서 미래의 과를 말하는 것이니, 내가 말하기를 '선남자여, 네가 중생들이 살생을 좋아하고, 나아가 나쁜 소견을
행하기를 좋아함을 보거든, 이 사람이 곧 지옥 사람인 줄로 관찰하라.
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