대반열반경제23권
페이지 정보
1,933 2020.06.29 12:50
본문
선지식이라 함은 선한 법이 있기 때문이니, 무엇을 선한 법이라 하는가
짓는 일이 스스로 즐겁기를 구하지 아니하고, 항상 중생을 위하여 안락을 구하며, 다른 이의 허물을 보고도 단점을 말하지 않고
입으로는 선한 말만 아니, 이런 뜻으로 선지식이라 하느니라
선남자여, 허공에 있는 달이 초라룻날부터 보름날까지는 점점 자라듯이 선지식도 그와 같아서 배우는 일에서 나쁜 법은 멀리하고
선한 법은 자라게 하느니라
선남자여, 선지식을 치니근하는이는 본래 계행과 선정과 지혜외ㅏ 해탈과 해탈의 지견이 없었더라도 문득 있게 되며,
구족하지 못한 이는 구족하게 되나니, 왜냐하면 선지식을 친근하는 까닭이며, 친근함을 12부경의 깊고 묘한 이치를 알게 되기
때문이니라
만일 이 12부경의 깊은 뜻을 듣는 이는 법을 듣는다 이름할 것이며, 법을 듣는 것은 곧 대승의 방등경전이요, 방등경을 듣는
것을 참으로 법을 듣는다 이름하느니라
참으로 법을 듣는 이는 대반열반경을 듣는 것이니 대반열반에 불성이 있거니와, 여래는 필경까지 열반에 들지 아니함을 듣나니,
그러므로 전일한 마음으로 법을 듣는다 이름하느니라
전일한 마음으로 법을 듣는 것을 8성도라 이름하며, 8성도로써 능히 탐욕과 성내는 일과 어리석음을 끊으므로 법을
듣는다 이름하느니라
법을 듣는다 함은 11공을 말하나니, 이 모든 공함으로써 온갖 법에 모양을 짓지 아니하느니라
법을 듣는다 함은 초발심이라 이름하며 내지 구경의 아뇩다라삼먁삼보리라 이름하나니, 초발심을 인하여 대열반을 얻는 것이지만
들음으로써 대열반을 얻는 것이 아니요, 닦음으로써 대열반을 얻느니라
선남자여, 마치 별난 사람이 이원의 가르침을 듣거나 약의 이름을 들음으로써 병이 낫는 것이 아니요, 약을 먹음으로써 병이 낫는
것이듯 12인연의 깊은 법을 들음으로써 모든 번뇌를 끊는 것이 아니요, 마음을 거두어 잘 생각함으로써 번뇌를 끊는 것이니,
이것을 이름하여 셋째 마음을 ㄱ가두어 생각함이라 하느니라
또, 마음을 가두어 생각한다는 것은 무슨 뜻인가
이른바 3삼매니, 공삼매.무상삼매.무작삼매니라
공삼매는 25유에 대하여 한 가지 실다움도 보지 않음이요, 무작삼매는 25유에 대하여 원하는 일을 짓지 않음이요
무상삼매는 열 가지 모양이 없다는 것이니, 빛깔 모양.소리 모양. 향기 모양 . 맛 모양.닿는 모양. 나는 모양. 멸하는 모양.
남자모양.여자모양이라
이 3삼매를 닦는 것을 보살의 마음을 가두어 생각함이라 하느니라
무엇을 이름하여 법과 같이 수행한다 하는가
법과 같이 수행함은 보시바라밀과 내지 반야바라밀을 수행함이니, 5음.12음.18계의 진실한 모양을 알며, 항상하고 즐겁고
나이고 깨끗한 것이며, 나지 않고 늘지 않고 병들지 않고 죽지 않으며, 굴주리지 않고 목마를지 않고, 괴롭지 않고,
시끄럽지 않고, 물러가지 않고 없어지지 않는 것이니라
선남자여, 대반열반의 깊은 뜻을 아는 이는 부처님들이 필경에 열반에 들지 않음을 아느니라
선남자여, 제일 진정한 선지식은 보살과 부처님 세존이니, 왜냐 하면 항상 센 가지로 잘 제어하는 까닭이니라
무엇이 세 가지인가
하나는 시종 부드러눈 말이요, 둘은 시종 꾸짖음이요, 셋은 부드러운 말과 꾸짓음이니, 이런 뜻으로 보살과 부처님을 진실한
선지식이라 하느니라
또 선남자여, 부처님과 보살은 큰 의원이므로 선지식이라 이름하나니, 왜냐하면 병을 알고 약을 알아서 병에 맞추어 약을 주는
까닭이니라
용한 의원이 여덟 가지 의술을 잘 알아서 먼저 병의 증세를 보는데, 중세에 세가지가 잇으니, 풍병과 열병과 물병이니라
풍병이 있는 이에게는 타락기름을 주고 열병이 있는 이에게는 석밀을 주고 물병이 있는 이에게는 강즙을 주나니, 병의 근원
을 알고 약을 주어서 낫게 하므로 용한 의원이라 하느니라
부처님과 보살도 그와 같아서 범부에게 세 가지 병이 잇음을 아나니, 탐욕과 성내는 일과 어리석음이니라
탐욕의 병이 있는 이는 해골 모양을 관찰하게 하고, 성내는 병이 잇는 이는 자비한 것을 관장하게 하고, 어리석은
병이 있는 이는 12인연을 관찰하게 하나니, 이런 뜻으로 부처님과 보살을 선지식이라 하느니라
선남자여, 마치 뱃사공이 사람을 잘 건네주는 까닭으로 훌륭한 뱃사공이라 하나니, 부처님과 보살도 그와 같아서 나고
죽는 바다에서 중생을 건네주므로 선지식이라 이름하느니라
그러므로 또 부처님과 보살을 인하여 중생들로 하여금 선한 법의 근본을 구족히 닦게 하는 까닭이니라
선남자여 마치 설산은 가지각색 ㅁㅣ묘한 약의 근본이 되듯이 부처님과 보살도 그와 같아서 모든 선한 법의 근본이 되나니,
이런 뜻으로 선지식이라 하느니라
선남자여, 설산에 훌륭한 약이 있으니 이름이 사가인데, 그 약을 보는 사람은 목숨이 한량없고 모든 병이 없으며, 네 가지 독이
있더라도 상하지 못하고, 약에 닿이는 이는 수명이 늘어서 120세를 살며, 생각하는 이는 숙명통을 얻느니라
왜냐하면 약의 힘인 까닭이니라
부처님과 보살도 그와 같아서, 만일 보는ㅇ 이는 모든 번뇌가 소멸되며, 네 가지 마군이 있더라도 산란하게 하지 못하고, 접촉하는
이는 목숨이 단명하지 아니하며, 나지도 않고 죽지도 않고 물러가지도 않고 없어지지도 않나니, 접촉한다 함은
부처님 곁에서 묘한 법을 듣는 것이니라
생각하는 이는 아뇩다라삼먁삼보리를 얻나니, 이런 뜻으로 부처님과 보살을 선지식이라 하느니라.
짓는 일이 스스로 즐겁기를 구하지 아니하고, 항상 중생을 위하여 안락을 구하며, 다른 이의 허물을 보고도 단점을 말하지 않고
입으로는 선한 말만 아니, 이런 뜻으로 선지식이라 하느니라
선남자여, 허공에 있는 달이 초라룻날부터 보름날까지는 점점 자라듯이 선지식도 그와 같아서 배우는 일에서 나쁜 법은 멀리하고
선한 법은 자라게 하느니라
선남자여, 선지식을 치니근하는이는 본래 계행과 선정과 지혜외ㅏ 해탈과 해탈의 지견이 없었더라도 문득 있게 되며,
구족하지 못한 이는 구족하게 되나니, 왜냐하면 선지식을 친근하는 까닭이며, 친근함을 12부경의 깊고 묘한 이치를 알게 되기
때문이니라
만일 이 12부경의 깊은 뜻을 듣는 이는 법을 듣는다 이름할 것이며, 법을 듣는 것은 곧 대승의 방등경전이요, 방등경을 듣는
것을 참으로 법을 듣는다 이름하느니라
참으로 법을 듣는 이는 대반열반경을 듣는 것이니 대반열반에 불성이 있거니와, 여래는 필경까지 열반에 들지 아니함을 듣나니,
그러므로 전일한 마음으로 법을 듣는다 이름하느니라
전일한 마음으로 법을 듣는 것을 8성도라 이름하며, 8성도로써 능히 탐욕과 성내는 일과 어리석음을 끊으므로 법을
듣는다 이름하느니라
법을 듣는다 함은 11공을 말하나니, 이 모든 공함으로써 온갖 법에 모양을 짓지 아니하느니라
법을 듣는다 함은 초발심이라 이름하며 내지 구경의 아뇩다라삼먁삼보리라 이름하나니, 초발심을 인하여 대열반을 얻는 것이지만
들음으로써 대열반을 얻는 것이 아니요, 닦음으로써 대열반을 얻느니라
선남자여, 마치 별난 사람이 이원의 가르침을 듣거나 약의 이름을 들음으로써 병이 낫는 것이 아니요, 약을 먹음으로써 병이 낫는
것이듯 12인연의 깊은 법을 들음으로써 모든 번뇌를 끊는 것이 아니요, 마음을 거두어 잘 생각함으로써 번뇌를 끊는 것이니,
이것을 이름하여 셋째 마음을 ㄱ가두어 생각함이라 하느니라
또, 마음을 가두어 생각한다는 것은 무슨 뜻인가
이른바 3삼매니, 공삼매.무상삼매.무작삼매니라
공삼매는 25유에 대하여 한 가지 실다움도 보지 않음이요, 무작삼매는 25유에 대하여 원하는 일을 짓지 않음이요
무상삼매는 열 가지 모양이 없다는 것이니, 빛깔 모양.소리 모양. 향기 모양 . 맛 모양.닿는 모양. 나는 모양. 멸하는 모양.
남자모양.여자모양이라
이 3삼매를 닦는 것을 보살의 마음을 가두어 생각함이라 하느니라
무엇을 이름하여 법과 같이 수행한다 하는가
법과 같이 수행함은 보시바라밀과 내지 반야바라밀을 수행함이니, 5음.12음.18계의 진실한 모양을 알며, 항상하고 즐겁고
나이고 깨끗한 것이며, 나지 않고 늘지 않고 병들지 않고 죽지 않으며, 굴주리지 않고 목마를지 않고, 괴롭지 않고,
시끄럽지 않고, 물러가지 않고 없어지지 않는 것이니라
선남자여, 대반열반의 깊은 뜻을 아는 이는 부처님들이 필경에 열반에 들지 않음을 아느니라
선남자여, 제일 진정한 선지식은 보살과 부처님 세존이니, 왜냐 하면 항상 센 가지로 잘 제어하는 까닭이니라
무엇이 세 가지인가
하나는 시종 부드러눈 말이요, 둘은 시종 꾸짖음이요, 셋은 부드러운 말과 꾸짓음이니, 이런 뜻으로 보살과 부처님을 진실한
선지식이라 하느니라
또 선남자여, 부처님과 보살은 큰 의원이므로 선지식이라 이름하나니, 왜냐하면 병을 알고 약을 알아서 병에 맞추어 약을 주는
까닭이니라
용한 의원이 여덟 가지 의술을 잘 알아서 먼저 병의 증세를 보는데, 중세에 세가지가 잇으니, 풍병과 열병과 물병이니라
풍병이 있는 이에게는 타락기름을 주고 열병이 있는 이에게는 석밀을 주고 물병이 있는 이에게는 강즙을 주나니, 병의 근원
을 알고 약을 주어서 낫게 하므로 용한 의원이라 하느니라
부처님과 보살도 그와 같아서 범부에게 세 가지 병이 잇음을 아나니, 탐욕과 성내는 일과 어리석음이니라
탐욕의 병이 있는 이는 해골 모양을 관찰하게 하고, 성내는 병이 잇는 이는 자비한 것을 관장하게 하고, 어리석은
병이 있는 이는 12인연을 관찰하게 하나니, 이런 뜻으로 부처님과 보살을 선지식이라 하느니라
선남자여, 마치 뱃사공이 사람을 잘 건네주는 까닭으로 훌륭한 뱃사공이라 하나니, 부처님과 보살도 그와 같아서 나고
죽는 바다에서 중생을 건네주므로 선지식이라 이름하느니라
그러므로 또 부처님과 보살을 인하여 중생들로 하여금 선한 법의 근본을 구족히 닦게 하는 까닭이니라
선남자여 마치 설산은 가지각색 ㅁㅣ묘한 약의 근본이 되듯이 부처님과 보살도 그와 같아서 모든 선한 법의 근본이 되나니,
이런 뜻으로 선지식이라 하느니라
선남자여, 설산에 훌륭한 약이 있으니 이름이 사가인데, 그 약을 보는 사람은 목숨이 한량없고 모든 병이 없으며, 네 가지 독이
있더라도 상하지 못하고, 약에 닿이는 이는 수명이 늘어서 120세를 살며, 생각하는 이는 숙명통을 얻느니라
왜냐하면 약의 힘인 까닭이니라
부처님과 보살도 그와 같아서, 만일 보는ㅇ 이는 모든 번뇌가 소멸되며, 네 가지 마군이 있더라도 산란하게 하지 못하고, 접촉하는
이는 목숨이 단명하지 아니하며, 나지도 않고 죽지도 않고 물러가지도 않고 없어지지도 않나니, 접촉한다 함은
부처님 곁에서 묘한 법을 듣는 것이니라
생각하는 이는 아뇩다라삼먁삼보리를 얻나니, 이런 뜻으로 부처님과 보살을 선지식이라 하느니라.
-
스스로 살피면서 살자.
내가 헛되이 보낸 오늘은 어제 죽은 이가 그토록 살고 싶어 한 내일이다. 소포클레스(그리스…
smchang 2024-04-18 08:54 1 -
대한민국 평화통일문화제 공요모강
대한민국 평화통일문화제 공모요강
smchang 2024-04-17 19:46 1 -
금강진언544
개경게 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 개법장진언 옴 아라남 아라…
위리야 2024-04-14 16:00 1 -
츰부다라니533
츰부 츰부 츰츰부 아가셔츰부 바결랍츰부 암발랍츰부 비라츰부 발졀랍츰부 아루가츰부 담뭐츰부살…
위리야 2024-04-14 15:59 1 -
약사여래불진언548
개경게 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의개법장진언 옴 아라남 아라다…
위리야 2024-04-14 15:58 1 -
신묘장구대다라니185
개경게 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의개법장진언옴아라남 아라다옴아…
위리야 2024-04-14 15:57 1 -
아난존자의 일기
''그렇소 촌장이여, 나 여래는 많은 가르침으로 신남 신녀들을 불쌍히 여겨서 그들에게 도움…
위리야 2024-04-14 15:53 6 -
아난존자의 일기
먼저 왔던 아바야는 나와 겨를 만큼 능력이 없었기 때문이기도 했고 다른 도시에서처럼 사왓띠…
위리야 2024-04-13 10:17 1 -
금강진언543
개경게 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 개법장진언 옴 아라남 아라…
위리야 2024-04-13 10:05 7 -
츰부다라니532
츰부 츰부 츰츰부 아가셔츰부 바결랍츰부 암발랍츰부 비라츰부 발졀랍츰부 아루가츰부 담뭐츰부살…
위리야 2024-04-13 10:04 7
-
지전보살님 드뎌 발원하셨군요 위리야88 2023-04-14 13:40
-
처처에 걸려들지 않으려 합니다. 감사합니다. 위리야 2020-06-23 14:57
-
소중한 법문 감사합니다. 위리야 2020-05-15 11:47
-
구례 또 가야죠꽃 멀미를 하러 츠얼츠얼 내려가렵니다. 처멸 2020-02-02 15:12
-
와하 신용카드로 공중전화를 정말 대단합니다. 처멸 2020-02-02 15:11
-
저는 귀일심원 요익중생 상구보리하화중생 응무소주 이생기심 하겠습니다. 위리야 2020-01-29 11:17
-
화살속도속에 시간을 건져가며 살아가기란 그리 쉬운일이 아니건만,그렇게 살아가시는 님이 계시… 향원 2019-12-17 17:41
-
이제 인연이 되는것이겠지요~ 부처님 말씀이 이세상 살아가는 중생들에게 단비가 되어 삶의 무… 향원 2019-09-13 03:58
-
32분이 다가오는 구랴 보살님아 위리야 2018-06-12 16:45
-
일본여행을 가고 싶습니다. 시간도 조금 밖에 안걸리는데 왜이리 인연 닿기 힘들까요?우리는 … 위리야 2018-03-01 19:00
댓글목록
등록된 댓글이 없습니다.
불교경전 검색
월간베스트
신해품석존께서 희망넘친 설법하실때 장로들은 목이메여 감격하였고 사리불이 성불수기 받음보고서…
위리야 2017-07-10 00:21부처님께서 왕사성 죽림정사에 계실 때 대비구승 오백 인은 모두 아라한과를 증득하였으나, 오…
정미 2015-04-21 09:35妙法蓮華經불교경전. 7권 28품.‘법화경’이라 약칭하기도 한다. 천태종(天台宗)의 근본 경…
smchang 2015-04-18 14:44복이 온 누리에 가득 찬다. 벗을 얻어 서로 의지하고, 벗을 잃으면 위험이 많다. 가정의 …
성행 2015-04-16 23:14칸차나브리 공동체를 만들고자 시작합니다.일단은 태국 칸차나브리 반야사로 시작 공동체로 나아…
smchang 2019-10-13 15:04