대반열반경 제 22권
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본문
어떤 중생이 탐욕을 익히면 그 과보가 성숙되어 지옥에 떨어지고, 지옥에서 나오면 축생의 몸을 받아 비둘기.참새.원앙.앵무.
기바기바.사리가조.파랑새.물고기.자라.원숭이.노루.따위가 되고, 설사 사람이 되더라도 고자.여인.근이 둘인 자. 근이 없는 자.
음녀가 되고,출가하면 첫째 중대한 계율을 범하게 되나니, 이것을 나머지 과보라 하느니라
또 선남자여, 어떤 중생이 음침한 마음으로 성내는 일을 익히면, 그 과보가 성숙되어 지옥에 떨어지고, 지옥에서 나오면 축생의
몸을 받아 독사가 되어 보는 독. 닿는 독. 쏘는 독, 뿜는 독이 구족하고, 사자.호랑이.곰.살쾡이.고양이.매.새매 따위가 되며,
사람의 몸을 얻더라도 열여섯 가지 나뿐 것을 구족하며, 출가하면 둘째 중대한 계율을 범하게 되나니, 이것을 나머지 과보라하느니라
또 선남자여, 어떤 중생이 어리석음을 익히면 과보가 성숙하여 지옥에 떨어지고, 지옥에서 나오면 축생의 몸을 받아 코끼리
돼지,소.양.무소.벼룩. 이.모기.등애.개미 따위가 되고, 사람이 되더라도 귀머거리.소경.벙어리.곱사들이 등의 불구자가 되어서
법을 얻어 배우지 못하며, 출가하면 모든 기관이 암둔하고 중대한 계율을 거리낌 없이 범하며 내지 미천하게 되나니,
이런 것을 나머지 과보가 하느니라
또 선남자여, 만일 교만한 버릇을 익힌 사람은 그 과보가 성숙하면 지옥에 떨어지고 지옥에서 나오면 축생의 몸을 받아 꽁지벌레.
약대.나귀.개.말 따위가 되고 사람으로 태어나더라도 종이 되고 빈궁하여 거지가 되며, 혹 출가하더라도 항상 중생들의 업신여
김을 받으며, 넷째 계율을 파하게 되나니, 이것을 나머지 과보라 하느니라
이런 과보들을 보살마하살이 대반열반경을 닦아 익히면 모두 멸하여 없어지느니라
어떤 것을 나머지 업이라 하는가
모든 범부의 업, 모든 성문의 업이며, 수다원은 일곱 번 생사의 업을 받고, 사다함은 두 번 생사의 업을 받고, 아나함은 색계의
업을 받나니, 이것을 나머지 업이라 하며, 이런 나머지 업을 보살마하살이 대반열반경을 닦어 익힘으로 모두 끊어
버리느니라
어떤 것을 나머지 인과가 있음이라 하는가
아라한이 아라한과를 얻고 벽지불이 벽지불과를 얻을 때에 업이 없고 번뇌가 없이 두 가지 전멸함을 나머지 인과가 있다고 하느니라
이러한 세 가지 나머지 법을 보살마하살은 대승의 대반열반경을 닦음으로써 멸하게 되나니, 이것을 말하여 보살마하살이 나머지를
멸하여 없앤다 하느니라
어떤 것을 보살마하살이 청정한 몸을 닦는다 하는가
보살마하살이 살생하지 않는 계행을 닦는데 다섯 가지 마음이 있으니, 하와 중과 성과 상중과 상상이며, 내지 바른 소견도
역시 그러하느니라
이 50가지 마음을 초발심이라 하고, 이 50가지 마음을 구족하게 이루면 만족이라 하며, 이와 같이 백 가지 마음을 백 자기
복덕이라 이름하고, 백 가지 복덕을 구족하면 한 가지 몸매를 이루며, 이와 같이 점점 32상을 구족하게 성취하면 청정한
몸이라 이름하느니라
또 80종호를 닦는 것은, 세상 중생들이 80신장을 섬기나니, 무엇이 80인가
12날차지신과 12대천과 5대성과 북두성과 마천과 행도천과 바리타발사천과 공덕천과 28수와 지천과 풍천과 수천과 화천과 범천
과 루타천과 인제천과 구마라천과 팔비천과 마해수라천과 반사라천과 귀자모천과 4왕천과 조서천과 바수천이니,
이것이 80신장이니라
이런 중생이 80종호를 닦아서 스스로 장엄하는 것을 , 익름하여 보살의 청정한 몸이라 하느니라
왜냐하면 80종호를 닦으면, 그 몸이 동하지 않으며, 중생들로 하여금 믿는 대로 제각기 보게 되고, 보고는 존경하여 아뇩다라
삼먁삼보리를 내게 되나니, 이런 뜻으로 보살마하살이 청정한 몸을 닦는다 하느니라
선남자여, 어떤 사람이 임금을 청하려면, 그 집을 깨끗하게 장엄하여 여러가지 훌륭한 음식을 마련한 뒤에야
임금이 청하는 대로 왕림하는 것처럼, 보살마하살도 그와 같아서 아뇩다라삼먁삼보리의 법륜왕을 청하려면 먼저 몸을 닦아서
깨끗하게 한 뒤에야 위없는 법왕이 임하게 되리니, 그런 뜻으로 보살마하살이 청정한 몸을 닦아야 하느니라
선남자여, 마치 사람이 감로를 먹으려면 먼저 몸을 깨끗이 하나니, 보살마하살도 그와 같아서 위없는 감로법맛인
반야바라밀을 얻으려면 먼저 80종호로 몸을 깨끗이하여야 하느니라
마치 아름다운 금은으로 된 보배 그릇에 깨끗한 물을 담으면 겉과 속이 모두 깨끗한 것처럼 보살마하살의 몸이 청정함도
그와 같아서, 아뇩다라삼먁삼보리 물을 담으면 안과 밖이 모두 청정하니라
선남자여, 바라나로 만든 휜 옷은 물들기 쉬우니, 왜냐 하면 성질이 결백한 연고니라
보살마하살도 그와 같아서, 몸이 깨끗하므로 아뇩다라삼먁삼보리를 빨리 얻느니라
이런 뜻으로 보살마하살이 깨끗한 몸을 닦는 것이니라
어떤 것을 보살마하살이 모든 인연을 분명히 안다 하는가
보살이 빛의 모양을 보지 아니하며, 빛의 인연을 보지 아니하며, 빛의 본체를 보지 아니하며, 빛이 나는 것을 보지 아니하며,
빛이 없어짐을 보지 아니하며, 한 모양을 보지 아니하며, 다른 모양을 보지 아니하며, 보는 이를 보지 아니하며,
형상을 보지 아니하며, 받는 이를 보지 아니하나니, 왜냐하면 인연을 분명히 아는 까닭이며, 빛과 같이 모든 법도 그와 같으니라
이것을 말하여 보살이 모든 인연을 분명히 안다 하느니라
어떤 것을 보살이 모든 원수를 여윈다 하는가
온갖 번뇌가 보살의 원수니, 보살마하살이 항상 멀리 여의는 까닭으로 보살이 모든 원수를 여윈다 하느니라
5주 보살은 모든 번뇌를 보아도 원수라 하지 않느니라
왜냐하면 번뇌로 인하여 보살이 태어나는 것이며, 나는 일이 잇으므로 더욱 중생들을 교화하나니, 이런 이치로 원수라 하지
아니하느니라
어떤 것을 원수라 하는가
방들경전을 비장하는 이를 말함이니, 보살이 날 때에 지옥.축생.아귀를 두려워하지 아니하고, 방들경전을 비방하는 이를 두려워
하느니라
모든 보살이 여덟가지 마군을 원수라 하며, 이 여덟 마군을 여윈다 하느니라
어떤 것을 말하여 보살이 두 가장자리를 멀리 여윈다 하는가
두 가장자리라함은 25유와 애착하는 번뇌를 말함이니, 보살이 25유와 애착하는 번뇌를 멀리 여의는 것을 말하여 보살이
두 가장자리를 멀리 여윈다 하느니라
이것을 이름하여 보살마하살이 대반열반경을 닦아서 넷째 공덕을 구족하게 성취한다 하느니라
광명젼보고귀덕왕보살마하살이 말하였다.
''부처님의 말씀과 같으셔서 보살이 대반열반경을 닦으면 모두 이러한 열가지 공덕을 지울 것인데, 여래께서는 어찌하여
아홉 가지만 닦으시고 국토를 깨끗이 하는 것을 닦지 아니하였나이까?''
''선남자여, 나도 지나간 옛적에 이런 열 가지 일을 항상 구족하게 닦았으니, 모든 보살과 여래가 이 열 가지 일을 닦지
않은 이가 없느니라
만일 세계에 부정한 것이 가득하였다면, 여래는 그 가운데 나는 일이 없느니라
선남자여, 그대는 부처님이 부정한 세계에 난다고 말하지 말지니, 그런 마음은 옳지 못하고 좁은 것인 줄을 알지니라
그대는 내가 실로 염부제에 나지 않은 줄을 알아야 하느니라
어떤 사람이 말하기를, 이 세계에만 해와 달이 있고, 다른 세계에는 없다 한다면, 이런 말은 이치에 맞지 않는 말이니라
만일 보살이 말하기를 이 부처님 세계는 더럽고 깨끗하지 못하며, 다른 세계는 청정하게 장엄하였다 하는 것도 그와 같으니라
선남자여, 이 사바세계에서 서쪽으로 32항하의 모래 수 세계를 지나가서 한 세계가 잇으니 이름이 무승이라,
그 세계를 어찌하여 무승이라 하는가
그 세계에 잇는 모든 장엄이 모두 평등하여 차별이 없는 것이 서방의 극락세계와 같고, 동방의 만월세계와도 같으며,
내가 그 세계에서 세상에 나타낫건만, 중생을 교화 하기 위하여 이 세계의 염부제에서 지금 법수레를 운전하느니라
내 몸만이 여기서 법수레를 운전하는 것이 아니라
모든 부처님들도 여기에서 법수레를 운전하사나니, 이런 뜻으로 모든 부처님 세존이 이러한 열 가지 일을 닦지 않은 이가 없다고
하느니라
선남자여, 자씨보살도 서원이 잇으므로 이 다음 세상에서 이 세계를 청정하게 장엄할 것이니라
이런 뜻으로 모든 부처님들의 세계가 모두 청정하게 장엄한다 하느니라
또 선남자여, 어떤 것을 보살마하살이 대반열반의 미묘한 경전을 닦아서 다섯째 공덕을 구족히 성취하는 데는 다섯 가지
과보가 있나니, 무엇이 다서인가
하나는 모든 근이 구족함이요, 둘은 변지에 나지 아니함이요, 셋은 모든 하늘들이 사랑하여 염려함이요,
넷은 항상 하늘과 마군과 사문과 찰제리와 바라문 등의 공경을 받음이요,
다섯은 숙면통의 지혜를 얻음이니, 보살이 대반열반의 인연으로써 이러한 다섯 가지 공덕을 구족하느니라.
기바기바.사리가조.파랑새.물고기.자라.원숭이.노루.따위가 되고, 설사 사람이 되더라도 고자.여인.근이 둘인 자. 근이 없는 자.
음녀가 되고,출가하면 첫째 중대한 계율을 범하게 되나니, 이것을 나머지 과보라 하느니라
또 선남자여, 어떤 중생이 음침한 마음으로 성내는 일을 익히면, 그 과보가 성숙되어 지옥에 떨어지고, 지옥에서 나오면 축생의
몸을 받아 독사가 되어 보는 독. 닿는 독. 쏘는 독, 뿜는 독이 구족하고, 사자.호랑이.곰.살쾡이.고양이.매.새매 따위가 되며,
사람의 몸을 얻더라도 열여섯 가지 나뿐 것을 구족하며, 출가하면 둘째 중대한 계율을 범하게 되나니, 이것을 나머지 과보라하느니라
또 선남자여, 어떤 중생이 어리석음을 익히면 과보가 성숙하여 지옥에 떨어지고, 지옥에서 나오면 축생의 몸을 받아 코끼리
돼지,소.양.무소.벼룩. 이.모기.등애.개미 따위가 되고, 사람이 되더라도 귀머거리.소경.벙어리.곱사들이 등의 불구자가 되어서
법을 얻어 배우지 못하며, 출가하면 모든 기관이 암둔하고 중대한 계율을 거리낌 없이 범하며 내지 미천하게 되나니,
이런 것을 나머지 과보가 하느니라
또 선남자여, 만일 교만한 버릇을 익힌 사람은 그 과보가 성숙하면 지옥에 떨어지고 지옥에서 나오면 축생의 몸을 받아 꽁지벌레.
약대.나귀.개.말 따위가 되고 사람으로 태어나더라도 종이 되고 빈궁하여 거지가 되며, 혹 출가하더라도 항상 중생들의 업신여
김을 받으며, 넷째 계율을 파하게 되나니, 이것을 나머지 과보라 하느니라
이런 과보들을 보살마하살이 대반열반경을 닦아 익히면 모두 멸하여 없어지느니라
어떤 것을 나머지 업이라 하는가
모든 범부의 업, 모든 성문의 업이며, 수다원은 일곱 번 생사의 업을 받고, 사다함은 두 번 생사의 업을 받고, 아나함은 색계의
업을 받나니, 이것을 나머지 업이라 하며, 이런 나머지 업을 보살마하살이 대반열반경을 닦어 익힘으로 모두 끊어
버리느니라
어떤 것을 나머지 인과가 있음이라 하는가
아라한이 아라한과를 얻고 벽지불이 벽지불과를 얻을 때에 업이 없고 번뇌가 없이 두 가지 전멸함을 나머지 인과가 있다고 하느니라
이러한 세 가지 나머지 법을 보살마하살은 대승의 대반열반경을 닦음으로써 멸하게 되나니, 이것을 말하여 보살마하살이 나머지를
멸하여 없앤다 하느니라
어떤 것을 보살마하살이 청정한 몸을 닦는다 하는가
보살마하살이 살생하지 않는 계행을 닦는데 다섯 가지 마음이 있으니, 하와 중과 성과 상중과 상상이며, 내지 바른 소견도
역시 그러하느니라
이 50가지 마음을 초발심이라 하고, 이 50가지 마음을 구족하게 이루면 만족이라 하며, 이와 같이 백 가지 마음을 백 자기
복덕이라 이름하고, 백 가지 복덕을 구족하면 한 가지 몸매를 이루며, 이와 같이 점점 32상을 구족하게 성취하면 청정한
몸이라 이름하느니라
또 80종호를 닦는 것은, 세상 중생들이 80신장을 섬기나니, 무엇이 80인가
12날차지신과 12대천과 5대성과 북두성과 마천과 행도천과 바리타발사천과 공덕천과 28수와 지천과 풍천과 수천과 화천과 범천
과 루타천과 인제천과 구마라천과 팔비천과 마해수라천과 반사라천과 귀자모천과 4왕천과 조서천과 바수천이니,
이것이 80신장이니라
이런 중생이 80종호를 닦아서 스스로 장엄하는 것을 , 익름하여 보살의 청정한 몸이라 하느니라
왜냐하면 80종호를 닦으면, 그 몸이 동하지 않으며, 중생들로 하여금 믿는 대로 제각기 보게 되고, 보고는 존경하여 아뇩다라
삼먁삼보리를 내게 되나니, 이런 뜻으로 보살마하살이 청정한 몸을 닦는다 하느니라
선남자여, 어떤 사람이 임금을 청하려면, 그 집을 깨끗하게 장엄하여 여러가지 훌륭한 음식을 마련한 뒤에야
임금이 청하는 대로 왕림하는 것처럼, 보살마하살도 그와 같아서 아뇩다라삼먁삼보리의 법륜왕을 청하려면 먼저 몸을 닦아서
깨끗하게 한 뒤에야 위없는 법왕이 임하게 되리니, 그런 뜻으로 보살마하살이 청정한 몸을 닦아야 하느니라
선남자여, 마치 사람이 감로를 먹으려면 먼저 몸을 깨끗이 하나니, 보살마하살도 그와 같아서 위없는 감로법맛인
반야바라밀을 얻으려면 먼저 80종호로 몸을 깨끗이하여야 하느니라
마치 아름다운 금은으로 된 보배 그릇에 깨끗한 물을 담으면 겉과 속이 모두 깨끗한 것처럼 보살마하살의 몸이 청정함도
그와 같아서, 아뇩다라삼먁삼보리 물을 담으면 안과 밖이 모두 청정하니라
선남자여, 바라나로 만든 휜 옷은 물들기 쉬우니, 왜냐 하면 성질이 결백한 연고니라
보살마하살도 그와 같아서, 몸이 깨끗하므로 아뇩다라삼먁삼보리를 빨리 얻느니라
이런 뜻으로 보살마하살이 깨끗한 몸을 닦는 것이니라
어떤 것을 보살마하살이 모든 인연을 분명히 안다 하는가
보살이 빛의 모양을 보지 아니하며, 빛의 인연을 보지 아니하며, 빛의 본체를 보지 아니하며, 빛이 나는 것을 보지 아니하며,
빛이 없어짐을 보지 아니하며, 한 모양을 보지 아니하며, 다른 모양을 보지 아니하며, 보는 이를 보지 아니하며,
형상을 보지 아니하며, 받는 이를 보지 아니하나니, 왜냐하면 인연을 분명히 아는 까닭이며, 빛과 같이 모든 법도 그와 같으니라
이것을 말하여 보살이 모든 인연을 분명히 안다 하느니라
어떤 것을 보살이 모든 원수를 여윈다 하는가
온갖 번뇌가 보살의 원수니, 보살마하살이 항상 멀리 여의는 까닭으로 보살이 모든 원수를 여윈다 하느니라
5주 보살은 모든 번뇌를 보아도 원수라 하지 않느니라
왜냐하면 번뇌로 인하여 보살이 태어나는 것이며, 나는 일이 잇으므로 더욱 중생들을 교화하나니, 이런 이치로 원수라 하지
아니하느니라
어떤 것을 원수라 하는가
방들경전을 비장하는 이를 말함이니, 보살이 날 때에 지옥.축생.아귀를 두려워하지 아니하고, 방들경전을 비방하는 이를 두려워
하느니라
모든 보살이 여덟가지 마군을 원수라 하며, 이 여덟 마군을 여윈다 하느니라
어떤 것을 말하여 보살이 두 가장자리를 멀리 여윈다 하는가
두 가장자리라함은 25유와 애착하는 번뇌를 말함이니, 보살이 25유와 애착하는 번뇌를 멀리 여의는 것을 말하여 보살이
두 가장자리를 멀리 여윈다 하느니라
이것을 이름하여 보살마하살이 대반열반경을 닦아서 넷째 공덕을 구족하게 성취한다 하느니라
광명젼보고귀덕왕보살마하살이 말하였다.
''부처님의 말씀과 같으셔서 보살이 대반열반경을 닦으면 모두 이러한 열가지 공덕을 지울 것인데, 여래께서는 어찌하여
아홉 가지만 닦으시고 국토를 깨끗이 하는 것을 닦지 아니하였나이까?''
''선남자여, 나도 지나간 옛적에 이런 열 가지 일을 항상 구족하게 닦았으니, 모든 보살과 여래가 이 열 가지 일을 닦지
않은 이가 없느니라
만일 세계에 부정한 것이 가득하였다면, 여래는 그 가운데 나는 일이 없느니라
선남자여, 그대는 부처님이 부정한 세계에 난다고 말하지 말지니, 그런 마음은 옳지 못하고 좁은 것인 줄을 알지니라
그대는 내가 실로 염부제에 나지 않은 줄을 알아야 하느니라
어떤 사람이 말하기를, 이 세계에만 해와 달이 있고, 다른 세계에는 없다 한다면, 이런 말은 이치에 맞지 않는 말이니라
만일 보살이 말하기를 이 부처님 세계는 더럽고 깨끗하지 못하며, 다른 세계는 청정하게 장엄하였다 하는 것도 그와 같으니라
선남자여, 이 사바세계에서 서쪽으로 32항하의 모래 수 세계를 지나가서 한 세계가 잇으니 이름이 무승이라,
그 세계를 어찌하여 무승이라 하는가
그 세계에 잇는 모든 장엄이 모두 평등하여 차별이 없는 것이 서방의 극락세계와 같고, 동방의 만월세계와도 같으며,
내가 그 세계에서 세상에 나타낫건만, 중생을 교화 하기 위하여 이 세계의 염부제에서 지금 법수레를 운전하느니라
내 몸만이 여기서 법수레를 운전하는 것이 아니라
모든 부처님들도 여기에서 법수레를 운전하사나니, 이런 뜻으로 모든 부처님 세존이 이러한 열 가지 일을 닦지 않은 이가 없다고
하느니라
선남자여, 자씨보살도 서원이 잇으므로 이 다음 세상에서 이 세계를 청정하게 장엄할 것이니라
이런 뜻으로 모든 부처님들의 세계가 모두 청정하게 장엄한다 하느니라
또 선남자여, 어떤 것을 보살마하살이 대반열반의 미묘한 경전을 닦아서 다섯째 공덕을 구족히 성취하는 데는 다섯 가지
과보가 있나니, 무엇이 다서인가
하나는 모든 근이 구족함이요, 둘은 변지에 나지 아니함이요, 셋은 모든 하늘들이 사랑하여 염려함이요,
넷은 항상 하늘과 마군과 사문과 찰제리와 바라문 등의 공경을 받음이요,
다섯은 숙면통의 지혜를 얻음이니, 보살이 대반열반의 인연으로써 이러한 다섯 가지 공덕을 구족하느니라.
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