대반열반경제22권
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1,835 2020.05.02 20:27
본문
또 선남자여, 어찌하여 보살이 예전에 알지 못하던 것을 지금에 있다고 하는가.
보살마하살이 비록 범부의 탐욕, 성내는 일, 어리석은 마음을 알더라도 애초의 마음이라 심수라 하는 모양을 짓지 아니하며,
중생이다 물건이다하는 모양도 짓지 아니하고, 재일의 끝까지 공한 것을 닦나니, 왜냐하면 모든 보살이 항상 공한 성품과 모양을
수습하는 까닭이니라
공함을 수습하므로 예전에 알지 못하던 것을 지금에 안다 하나니 어떤 것을 안다 하는가.
나도 없고 내 것도 없음을 알면, 중생들이 모두 불성이 있음을 아느니라
불성이 있으므로 일천재들이라도 본마음만 버리면, 모두 아뇩다라삼먁삼보리를 이룰 수 있느니라.
이런 것이 성문이나 연각으로는 알 수 없고, 보살만이 아는 것이니, 이런 뜻으로 예전에 알지 못하던 것을 지금에 안다 하는가.
보살마하살이 대반열반의 미묘한 경전을 익히면, 지난 세상 모든 중생의 태어나던 성씨와 부모 형제와 처자 권속과 친구들과
원수들을 알며, 잠깐 동안에 특수한 지혜를 얻어서 성문.연각의 지혜와는 다르나니, 어떻게 다른가.
성문.연각이 가진 지혜로는 지난 세상에 태어난 중생들의 성씨와 부모와 내지 원수들을 기억하며, 무슨 성씨라, 내지 원수라는 상을
짓지만 보살은 그렇지 아니하여, 지난 세상의 성씨와 부모와 내지 원수라는 모양을 기억하더라도 마침내 무슨 성씨와 부모와
원수라는 상을 내지 아니하고, 항상법이라는상과 공적하다는상을 짓나니, 이런 것을 이름하여 보살이 예전에 알지 못하던
것을 지금에 안다고 하느니라
또 선남자여, 어찌하여 예전에 알지 못하던 것을 지금에 안다 하는가.
보살마하살이 대반열반의 미묘한 경전을 익히면, 다른 이의 마음을 아는 지혜를 얻어서 성문.연각이 얻은 지혜와는 다르니,
어떻게 다른가.
성문.연각은 한 번 생각하는 지혜로 사람의 마음을 알더라도, 지옥.축생.아귀.천인의 마음은 알지 못하거니와,
보살은 그렇지 아니하여 잠깐 동안에 여섯 갈래 중생들의 마음을 두루 아나니, 이것을 말하여 보살이 예전에 알지 못하던 것을
지금에 안다고 하느니라
보살마하살이 비록 범부의 탐욕, 성내는 일, 어리석은 마음을 알더라도 애초의 마음이라 심수라 하는 모양을 짓지 아니하며,
중생이다 물건이다하는 모양도 짓지 아니하고, 재일의 끝까지 공한 것을 닦나니, 왜냐하면 모든 보살이 항상 공한 성품과 모양을
수습하는 까닭이니라
공함을 수습하므로 예전에 알지 못하던 것을 지금에 안다 하나니 어떤 것을 안다 하는가.
나도 없고 내 것도 없음을 알면, 중생들이 모두 불성이 있음을 아느니라
불성이 있으므로 일천재들이라도 본마음만 버리면, 모두 아뇩다라삼먁삼보리를 이룰 수 있느니라.
이런 것이 성문이나 연각으로는 알 수 없고, 보살만이 아는 것이니, 이런 뜻으로 예전에 알지 못하던 것을 지금에 안다 하는가.
보살마하살이 대반열반의 미묘한 경전을 익히면, 지난 세상 모든 중생의 태어나던 성씨와 부모 형제와 처자 권속과 친구들과
원수들을 알며, 잠깐 동안에 특수한 지혜를 얻어서 성문.연각의 지혜와는 다르나니, 어떻게 다른가.
성문.연각이 가진 지혜로는 지난 세상에 태어난 중생들의 성씨와 부모와 내지 원수들을 기억하며, 무슨 성씨라, 내지 원수라는 상을
짓지만 보살은 그렇지 아니하여, 지난 세상의 성씨와 부모와 내지 원수라는 모양을 기억하더라도 마침내 무슨 성씨와 부모와
원수라는 상을 내지 아니하고, 항상법이라는상과 공적하다는상을 짓나니, 이런 것을 이름하여 보살이 예전에 알지 못하던
것을 지금에 안다고 하느니라
또 선남자여, 어찌하여 예전에 알지 못하던 것을 지금에 안다 하는가.
보살마하살이 대반열반의 미묘한 경전을 익히면, 다른 이의 마음을 아는 지혜를 얻어서 성문.연각이 얻은 지혜와는 다르니,
어떻게 다른가.
성문.연각은 한 번 생각하는 지혜로 사람의 마음을 알더라도, 지옥.축생.아귀.천인의 마음은 알지 못하거니와,
보살은 그렇지 아니하여 잠깐 동안에 여섯 갈래 중생들의 마음을 두루 아나니, 이것을 말하여 보살이 예전에 알지 못하던 것을
지금에 안다고 하느니라
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